似乎悲剧更能让人留下深刻的印象，所以金庸笔下大部分主角的人生都不太圆满，甚至有好几位的结局都堪称悲剧，比如郭靖最终是带着妻儿一同战死在襄阳；又如萧峰，他逼迫辽帝退兵，让宋辽两国归于和平，却因自己的以下犯上之举而选择自戕；甚至看起来像是人生赢家的段誉，后来的结局也是出家为僧，且不知他遭受了什么打击。
说来奇怪，《天龙八部》中另外两位主角的结局都被交代清楚了，唯独虚竹的结局却没被写出来，哪怕是悲剧，至少也该让读者知道他遭遇了什么，不是吗？
（萧峰、段誉、虚竹剧照）
金庸为何不写虚竹的结局？或许与一条暗线剧情有关。
一、后世留名，却下落不明如果金庸写的只是十五部独立的作品，那他大可不用改动书中的设定，比如丐帮武功传承。
旧版中，洪七公的降龙十八掌是自创的，到了三联版中则变成了他从前任帮主那儿继承了十五掌，再自创三掌补全成十八掌。
但当《天龙八部》问世之后，萧峰一死，丐帮的武功自然就失传了，毕竟降龙十八掌即便传给帮众、长老，也仅仅只是传一两掌而已，打狗棒法更是只传帮主，所以丐帮的武功本该断了传承。
于是新修版中，金庸让虚竹成为了纽带，继承了虚竹的两门神功，继而传给一位丐帮少年，这一点在新修版《天龙八部》原著第五十回中有交代清楚。
（虚竹、萧峰剧照）
新修版《射雕英雄传》第十二回中便提到了虚竹的事迹，原文道：“北宋年间，丐帮帮主萧峰以此邀斗天下英雄，极少有人能挡得他三招两式，气盖当世，群豪束手。当时共有‘降龙二十八掌’，后经萧峰及他义弟虚竹子删繁就简，取精用宏，改为降龙十八掌，掌力更厚。这掌法传到洪七公手上，在华山绝顶与王重阳、黄药师等人论剑时施展出来，王重阳等尽皆称道。”
（洪七公剧照）
但虚构的武侠故事就是这样，填上一个坑的同时难免会挖出新的坑，比如虚竹明明后世留名，为何却下落不明？连灵鹫宫也跟着虚竹一起失踪了，金庸为何对此避而不谈？
二、神功大成，脱离灵鹫宫既然金庸没明说，咱们不妨通过原著中的细节来分析虚竹可能会有什么经历。
虚竹这个角色看起来与段誉有些同质化，二人的习武经历都过于顺利，又同样接触过逍遥派的武功，不过多数人忽略了一个细节，虚竹与段誉最大的区别就在于段誉不爱习武，而虚竹却对习武兴趣十足。
萧峰之所以选择虚竹传功，也是因为这个理由，用他的原话来说便是：“要学这两门功夫，必须武功精熟，悟性极强。三弟不喜学武，环顾这里许多朋友，只有你最适合。”
正因为虚竹热衷于习武，他绝不会错过灵鹫宫石壁上的神功，一门能够让他凌虚而起的神功，甚至可以说是一门近乎修仙的神功。
原著是这么写的：“他按着图中所示，运起真气，只学得数招，身子便轻飘飘地凌虚欲起，但似乎什么地方差了一点，以致没法离地。”
假以时日，他神功大成，怕是真的能够做到凌虚而起，再加上他原本就有远超正常人的内力，是否真能达到“修仙”的境界还真不好说，至少童姥就说过，一个人内力深厚的人不主动散功就极难死去，无崖子凭个人内力尚且能够续命，他有逍遥三老之力，又有灵鹫宫石壁上的奇功加持，能活上百甚至书百岁也不足为奇。
（童姥、虚竹剧照）
事实上金庸提到逍遥子在不老长春谷寻找能让人不老长春的神书时，《天龙八部》的故事就已经有了几分“仙侠”的意思，只是他未将这条支线展开来说而已。
回到虚竹身上，若后来的虚竹达到修仙的境界，他会去哪呢？答案或许是脱离灵鹫宫。
三、千秋万载，虚竹另立门户与其说虚竹是脱离灵鹫宫，倒不如说是灵鹫宫的人都阳寿殆尽之后死了，他自然也不愿再待在此处，于是他另立门户，他寿命远长于常人，于是他自以为能千秋万载，于是另立门户千秋宫。
而这即是连载版《笑傲江湖》中提及的一个门派。
连载版《笑傲江湖》第三十七回中，平一指就与他的师兄任无疆提及过关于千秋宫的设定。
原文道：“白发童子嘻嘻一笑，手舞足蹈，一副天真澜漫的模样，道：‘师弟，上一次千秋宫开宫，我的龙象掌还刚刚开始练，自知进不了宫，苦苦等了三十年，好容易等到今日，那自然是要去试一试的？其实，与你同去却也不妨，咱哥儿俩联手，声势比我独个儿大得多。’平一指道：‘算了，算了，我不去千秋宫，咱二人还有兄弟之情。若是我一起此心，只怕还没有离开朱仙镇，已命丧在你龙象掌之下。’”
（高人剧照）
至于千秋宫里有什么，它的主人是谁？书中则没有明说，只是根据前文的推测来看，笔者猜测其主人正是后来神功大成的虚竹。
话说回来，为何金庸不敢写这段故事？道理很简单，武侠故事与仙侠故事是有明确的边界的，所以为了不让整个金庸武侠世界观崩坏，这段剧情自然只能不了了之，当然，这仅仅只是笔者的猜测，只有这样，虚竹的去向才能得到合理的解释。
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