Gautama（即乔达摩）释迦牟尼像
佛像起源于印度佛教。最早因为释迦牟尼归天后，为了怀念而制作的像。从印度传到中国，经由朝鲜再传到日本。
随着时代的变迁，说经传教在民间的传播，佛像种类开始出现更多变衍。大致分为：佛，菩萨，护法诸神等。如：释迦牟尼佛、阿弥陀佛、 药师佛，弥勒佛、观音菩萨，文殊菩萨等。
释迦牟尼佛座像
佛像背光，也称光相等。是为了表现如来三十二相中”眉间白毫“和”长光一丈相“，其意在于表示佛光普射四方，象征光明因此它是佛像本体的一部分。
关于背光，文献中多有记载，《佛说造像量度经》中说，佛身有“三十二相，八十种好”，其中“身金色相”、“常光相”是指身体经常放射着金色光芒。
《杂阿含经》提到：“纯金色，圆光一寻，方身圆满如尼拘律树，善说妙法，牟尼之尊...”
安至虚室背光
在佛像产生初期，佛光只是一个光环，随着艺术的发展，佛背光的装饰图案层出不穷、色彩纷呈。
基本上，背光有两种，一种叫头光，另一种叫身光。头光和身光合称为全身光，指画在佛龛内佛塑像身后壁上的装饰。
根据图案不同身光有唐草光，飞天光，两重水烟光，火焰光，两重火焰光，头光有轮光，宝珠光，放射光。头光亦称圆光、项光。
其中以唐草图案和飞天图案最为豪华精致。唐草是“S”形波状曲线排列的一种花纹，多数刻画的是一种蔓藤植物，因盛行于唐代故名唐草纹。
唐草光是指以唐代典型传统图案宝相花为题材，有着吉祥美满的寓意 ，风格简练朴实，节奏感强。
阿弥陀佛座像 唐草光
飞天光是礼赞用歌声，舞姿，音乐，鲜花，食物供奉讲经传教的诸佛周围的飞天。
北齐 飞天背光
文殊菩萨座像 飞天光
瑞云光、水烟光简洁大方，自古以来就有祥云吉水之说 。
火焰光向上的升腾感，有除恶魔消烦恼，吉祥与清净的寓意。火焰背光也是最为人熟知，出现的时间较早、形式也最为华丽的背光形式。
旃檀佛立像 火焰光
一般说来各种佛像的原型都是根据各寺庙的佛像来做的。
尤其是京都各寺院，奈良的东大寺等，而这些寺院都 延续了当时遣唐使和东渡的唐朝法师带来的当时对日本来说最先进的佛教思想及佛教艺术佛画的原型来雕刻的。
佛像在佛教义理的展开与传播上,起着非常重要的作用。
佛教艺术的诞生，随着时代的变迁、佛教的发展转变而改变，从而导致了不同时期、朝代的背光有所不同。雕工和造型光背的搭配也可以不同。
安至 · 四时 春樱
佛教的最高境界是“成佛”，人们向着觉悟者祈祷，内心充满了对解脱的渴求与寄托。主尊佛的背光衬托出神圣之感，象征着光明，即以终极智慧的光遍彻十方虚空世界。
面对黑暗时，常忆念无量智慧光，才可以看到混沌世态的真实面貌。这也是给佛像前的观者一个由迷转悟的重要提示：未惧黑暗，因为是心即为光明，世间其实一遍通明。
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