在中国西北，有一种民歌叫“花儿”，流行于中国西北甘肃、青海和宁夏，而在青海，人们又把花儿称为“少年”，唱花儿也叫“漫少年”！
说起来有点可笑，阿青在14年左右，第一次看到芒果台的《花儿与少年》的时候，还傻傻的以为这个节目是唱青海“花儿”的，后来节目一播出才知道是个真人秀节目，而且是完全“没有演技”的那种，看着没来由的气大，甚至觉得节目本身简直就是在侮辱“花儿与少年”这个名称。
真正的青海“花儿”也算的上历史悠久了。关于“花儿的起源”问题，阿青曾写过一篇文章，感兴趣的可以看这里：
青海“花儿”的起源探究，最早能追溯到汉代，与《诗经》同源
而关于青海的“花儿会”的来历的一个小故事，可以戳这里查看：
青海花儿会的由来：一曲“花儿”吓退土匪，妥妥的空城计。
但是事实上，阿青记得前10年左右的时候吧，青海每个地方都有“花儿会”的，而用单个故事去说明“花儿会”的来历，就有点单薄了，以偏概全的做法也是不可取的，每个地方都有自己的故事可以讲。
所幸的是近期我也找了一些资料，发现4个地方“花儿会”来历的故事，一起来看看，有没有你的家乡！
民和县峡门“花儿”会原在农历六月十五的松山湾举行，后来又转到六月六在药泉举行，现在是五月端阳节在乱泉滩举行。
传说原来峡门有个小伙子叫八哥，他在松山喇嘛寺当差，是个好歌手。他和一个叫尕三妹的姑娘很要好，每年在六月十五的庙会上相见，在松山湾的山林里唱“花儿”，于是引来四方的众人都来唱，唱了好几年，就唱成了“花儿”会。
后来寺院的管事知道了，把八哥囚禁了起来。这样松山湾便断了歌声。八哥在牢里被折磨的哑了嗓子，尕三妹在家哭得瞎了眼睛。后来由大家帮助，他俩逃走了。在逃走的路上，尕三妹唱了一首“花儿”来安慰八哥，不料歌声一落，平地冒出了一眼清泉。
喝了泉水，八哥的嗓子亮了，用泉水洗了尕三妹的眼睛，眼睛复明了。当时他俩高兴地唱起了“花儿”。众人都赶来祝贺，这一天正是六月六，于是峡门的“花儿”会便又在这眼药泉边上举行了。过了两年，药泉被一个县官和他的老婆霸占洗浴，药泉很快就干涸了，“花儿”会也断了，这样过了几年，有个老歌手常常思念八哥，夜做一梦，梦见八哥和尕三妹手捧药泉水在搬家，一路上洒洒扬扬，又说又笑。
第二天他按梦中的地方去找，果然看见那里乱麻麻一汪汪的泉眼，就把这地方叫做乱泉滩。这个消息一传出去，歌手们又都到这里来聚会了。梦见乱泉的这一天正是五月五日，所以峡门的“花儿”会又兴起在这一天的乱泉滩上了~
互助县丹麻“花儿”会在农历六月十五日至十七日举行，多是土族群众参加。
据说丹麻原是一片花草丰美，林木森森的好地方，每到六月山花烂漫的时节，当地的土族青年都到这里来谈情漫“花儿”。有个土司为了禁止人们唱“花几”，便把这里的树林全砍伐了，不到几年这里变成了一片石头滩。
此后这里连续三年没下雨颗粒无收，人们遭了大难。有一年六月，一对青年唱起了悲苦的“花儿”，天上顿时滚起了乌云，响着隆隆香声，下了一场倾盆大雨，人们欣喜若狂，纷纷赶来放声欢唱；待到雨过天晴，不见了两位青年，只见平地长出了两棵浓荫蔽日的大杨树。
人们说，这是一对青年变的，给大家遮日歇凉，要我们每年来这里唱“花儿”，这样就能甘霖普降了。如今，那两棵大杨树枝叶繁茂，就象两座铁塔挺立在丹麻“花儿”会场上，好象在欢迎大家去参加土族人民的“花儿”会呢。
互助县五峰山“花儿会”在农历六月六日举行。
据说五峰山有眼最出名的泉，名叫澄花泉。人们要是折上大把山花，投在泉中，花澄水下，亭亭玉立，经久不败。据说五峰山的泉水不但酿好酒、治百病，最要紧的是喝了它嗓子清亮。有句俗语是这样说的：
“哑嗓子喝亮，亮嗓子喝唱，唱嗓子暍上，赛过抿冰糖”。
这里的人谁不爱唱“花儿”？谁不想有一条金嗓子？所以，来喝澄花泉水的人年年不断。喝了就唱“花儿”试嗓子，喝水唱“花儿”的越来越多，代代相传，这样就唱成“花儿会”了。
大通县老爷山的“花儿”会是农历六月六日举行的。
原据说先老爷山只有“朝山会”。清朝末年，山下有一名叫才让曹的藏族妇女，她在六月六这一天的“朝山会”上唱了一个新令儿的“花儿”，那声音赛过了青铜的唢呐，那调儿一唱满山鸟儿都不叫了。当时满山的人都把她围了起来，跟她唱，跟她学，唱了个满山红。
她说她唱的那个“令儿”叫“长寿令儿”，人越来越多，会越来越大，这样就有了老爷山的“花儿会”了。
以上就是青海花儿会来历的几个小故事了，希望你看后对你有所启发，可惜祖祖辈辈流传下来的东西，如今唱的人是越来越少了，面对古人留下“遗产”，我们大多数人还是看重金钱，却忽略了一些传统的文化，10年前的2009年，"花儿"已经被国家申报为人类非物质文化遗产，10年后的2019，还又几人在“热爱”着它呢？
发源于明代的“花儿”，妥妥的屹立百年，可他在“利益至上”的社会里，我不知道它还能走多远...
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