在老外的眼里，景德镇是座怎样的城市？为何能吸引如此多的中外“景漂”？7月20日至27日，南昌航空大学留学生李想(Muheet)、那子夫(Nazif)、吉达(Yonas)、帕特(Patrick)前往景德镇进行社会调查实践他们请景德镇陶瓷大学俄罗斯籍在读博士塔西雅当向导，拜访不同行业的朋友，从不同的角度去认识这座城，了解生活在这座城里的“景漂”们，我来为大家讲解一下关于95后留学生的专业?跟着小编一起来看一看吧!
95后留学生的专业
在老外的眼里，景德镇是座怎样的城市？为何能吸引如此多的中外“景漂”？7月20日至27日，南昌航空大学留学生李想(Muheet)、那子夫(Nazif)、吉达(Yonas)、帕特(Patrick)前往景德镇进行社会调查实践。他们请景德镇陶瓷大学俄罗斯籍在读博士塔西雅当向导，拜访不同行业的朋友，从不同的角度去认识这座城，了解生活在这座城里的“景漂”们。
史子园：“景漂”建设的网红打卡地
“小康不小康，关键看老乡。”巴基斯坦留学生李想最感兴趣的是农村，到景德镇的第一天就考察茶山茶农。塔西雅推荐的地方是史子园，那里形成了完整的茶产业体系，茶山变金山、茶区变景区、茶园变公园，依托茶产业优势，当地村民都富了起来。
一走进史子园所在的浮梁臧湾乡寒溪村口，那子夫和李想都非常得意，村口白墙的大幅画上写着“绿水青山就是金山银山”“百善孝为先”，每个汉字他们都认得，还饶有兴致地读了起来。进了园，首先映入眼帘的是碧绿的茶园，只见连片的茶树层层叠叠，一栋栋民居恬静矗立，阳光洒下，村庄如画。
“诗意茶山、画意村庄，史子园是一个园林式建设的茶业综合园区，是集茶叶分级包装、销售、科研、文化、教育、旅游于一体的茶叶企业。”村民洪涛介绍说，“史子园主要以茶叶为主产业，每亩茶园纯利润可达到三四千元，每户人家仅茶产业的年收入就能达到6万元。”他热情邀请李想、那子夫试喝浮梁茶，“闻一闻，品一品，浮梁茶是不是香高味酽，茶气霸道？”
“风味独特，一喝难忘。”那子夫幽默地说，“五岳归来不看山，浮梁归来不谈茶啊！”
洪涛哈哈大笑，他告诉李想、那子夫，史子园是寒溪村一个纯移民的自然村，1966年国家建设新安江水库，村民们响应国家号召，从浙江省淳安县落户到史子园。当时的史子园荒草丛生，大家住的都是茅草屋，村民凭借一把锄头一把镐，开垦出千亩茶园。这两年，史子园整治人居环境。如今，村里的环境变好了，进村的道路也宽了，装茶叶的车可以直接开到家门口。
洪涛带李想和那子夫参观了史子园有机肥生产基地。史子园茶叶茶油都是绿色食品，施的是农用绿色肥料，村里茶叶枝条收储转运与肥料化再利用生产链成熟。水稻成熟收割后，村里回收清运秸秆，茶籽榨油后会回收茶籽茶叶枝条并收储到转运中心，形成一个田间收集—集中堆沤—产品加工—销售使用的生产模式链，走上“变废为宝”的绿色发展之路。
站在茶园中的观景台上，村庄和茶园的美景尽收眼底，李想感慨万千，对那子夫说：“这里真是留得住乡愁的网红打卡地。”
“洋景漂”：推动景德镇陶瓷艺术与世界对话
吉达和帕特平时爱好画油画。在三宝“无边窑”工作室，主人是一名“洋景漂”——高柳绫绪。她教他们试着用毛笔在瓷盘上画图案。在绘画方面的共同爱好，让三人很快熟络起来。
来自日本的高柳绫绪于2013年随丈夫温敏雄来到景德镇，开了“无边窑”工作室，在三宝从事唐宋吉州窑(日本称“玳瑁天目”)的瓷器制作。在景德镇的9年时间，与丈夫一起学习、一起制作陶艺，交朋友、寻梦想，用眼、心、手、艺做瓷，追求“以道入瓷”的境界。
高柳说，在研修日本茶道时，便被茶道上使用的景德镇器皿深深吸引，爱上了陶艺，来景德镇是她的梦想。景德镇的包容性很强，接纳四海的艺术家，有很好的艺术氛围。她说：“最初我们来到景德镇驻场，没有模具、瓷土、泥坯，在三宝国际陶艺村里，我们得到了全面的支持和帮助。当地村民拿自己种的蔬菜分享给我们，带我们采摘野生的杨梅，教我们泡杨梅酒，让我们很快融入其中。”
她说，景德镇的变化巨大，印象最深刻的是三宝瓷谷的变化。三宝山水相依、田园相伴，国内外“景漂”陶艺家来三宝盖房子，设计理念就是：向自然低头，做“看不见”的建筑，让建筑与自然一同生长。“景漂”选择长期扎根这里，是对景德镇文化的认同，也是对这里自然环境、生存环境的喜爱。景德镇文化环境中尊重个性、释放生命、尽情创造的氛围，人们在这里可以“诗意栖居”。高柳说，“这些是我们留下来的原因”。
在三宝，吉达、帕特偶遇美国籍国际陶瓷艺术家煤球(Ryan Mitchell)。煤球在深圳13年，“景漂”7年，在陶溪川创建了景德镇国际工作室，并担任国际工作室项目负责人。他一直致力于让更多的国外艺术家来到景德镇，现已邀请了全球45位优秀的陶艺家进驻景德镇，让他们在这里创作，并发起了一系列当代陶艺学术研讨会。不仅如此，煤球还收获了爱情，有了孩子，成为一名景德镇的女婿。他的作品以瓷土合捏的形式探讨世界相互依存关系，以抽象和具象表达对历史、文化、艺术的思考。
以前的景德镇以表现装饰陶瓷与装饰技法而闻名，现在的景德镇则更倾向于艺术与生活自由融合，中外“景漂”在景德镇建立自己的工作平台和生活空间，实现陶瓷梦想，用自己的方式表达对景德镇瓷文化的敬意。越来越多的陶艺家、工匠和手艺人愿意尝试新的方式方法，去创造新陶瓷艺术，推动景德镇陶瓷艺术与世界对话，让这座城市越来越具有活力。
三宝陶溪川寻访“景漂”源头
走在三宝瓷谷，那子夫看到道路两侧，一边是生活区，中外陶艺家坐在街边畅聊艺术、理想与人生；另一边是工作区，分列着陶瓷制坯、绘画、烧制的工作室。对于“景漂”而言，景德镇不仅是工作的场所，也是生活的空间。在这里，“景漂”融入当地生活，毫无违和感，成为景德镇文化的一种和谐样态。
幽默感十足的土耳其留学生那子夫主动采访“景漂”余莺姿：“我不会问你，会功夫吗？吃狗肉吗？家里养没养大熊猫？我在中国7年了，你跟我聊天，讲讲你的生活日常，‘景漂景漂’，这么漂，能养活自己吗？”
余莺姿笑了。2009年从景德镇陶瓷大学设计艺术学专业研究生毕业后，她就和丈夫黄海红在景德镇打拼。从制瓷摆地摊开始，次年在三宝租门店一起创办了“文心社”。十年共同努力，夫妻俩在三宝有了自己的门店和事业。余莺姿说，“人器合一”是自己的制瓷理念，把器物想象成人，人有千百种，器也有千百种。欣赏她创作的高士系列，郎红将军罐的气质就像古代的文人雅士，花器则像雍容典雅、婀娜多姿的女子。
在弥生社，山西籍陶艺家高勇旺手把手教那子夫拉坯、做坯、装饰、烧窑，做郎红盖碗茶杯。那子夫向其妻曾丽君讨教“景漂”的由来。她告诉那子夫，“工匠八方来，器成天下走”，宋代之后景德镇吸引了大量工匠。元明清时期，各地名匠汇聚景德镇，奠定了其瓷都地位，并迎来鼎盛时期。“景漂”的祖师爷是清朝著名的“珠山八友”。现在，“景漂”人数每年达3万人左右，其中5000人为“洋景漂”，分体验型、候鸟型、驻扎型。“1000个人来景德镇，至少有上百种活法。”“景漂”和本地文化一起，造就了景德镇文化的丰富多样性。
夜幕降临，华灯初上，景德镇的夜晚是热闹的，大家聚会、茶叙，热情地交流，甚至于夜里10点钟可以敲开某一位工艺美术大师的家门、一间瓷器创意工作室的大门，他们会热情地介绍自己的瓷器作品与创作理念，邀来访者品茗畅叙。
景德镇文化一如中国文化，具有较强的包容性与开放度，可以鼓励不同文化既遵循自身特色，又通过对话、碰撞、融合来推动人类文化的发展。随着大批“景漂”的融入，今天的景德镇正在从一个传统的陶瓷工艺古镇转变为现代化、国际化的创意城市。传统工艺与当代艺术及创意的融合，让中国文化在本土与世界融合的过程中找到自身的坐标定位，也为世界文化做出自己的独特贡献。
陶阳里“淘”历史故事
在景德镇的几天里，留学生们沉浸在陶瓷文化的自由和艺术气息里。在景德镇陶瓷大学观看国际陶瓷双年展，吉达说，这里能捕捉陶瓷艺术在当代的发展，感受新旧元素和创意碰撞融合，触摸全球陶瓷艺术最前沿范式。帕特说，“世界认识中国，从china开始；认识china，从景德镇开始。”没想到今天这里这么开放包容，成为无数中外陶瓷艺术家梦想的聚集地。
在塔西雅极力推介下，大家来到陶阳里探宝。“陶阳十三里，烟火十万家”，是千年景德镇的“活化石”。景德镇的制瓷历史可追溯到汉唐时期。李约瑟曾称景德镇为世界上最早的一座工业城市，我们脚下走的路是宋元古道，身旁的高墙是明清古建筑，这里的窑作群落、里弄民居、会馆瓷行、茶馆书院、陶瓷工业遗址都有历史有文化有故事。我们脚踩的钢化玻璃下面，这些的碎瓷片，与故宫馆藏同源，与世界顶级馆藏同宗，隐藏着景德镇闻名天下的密码：约2000年冶陶史、1000年官窑史、600年御窑史。这里是明清两代专造皇家瓷器之所，代表中国古代陶瓷技艺的巅峰。“御器声华蜚万国，窑炉风火越千年。”看！御窑厂遗址门口这副对联就是证明。宋瓷东销，元瓷西销，沿古代丝绸之路到达西方，景德镇陶瓷对人类社会的生活、审美与科技产生了持续的影响。17世纪，法国传教士佩里称景德镇为“没有城墙的城市”。景德镇的瓷器发展史就是一部浓缩的中国手工业发展史。
塔西雅带着大家在陶阳里穿里弄、走街区、看遗址，从窑房、坯房到民居，逛南货街、红店街、音乐酒吧，从老字号店铺到文艺工厂，观看中央音乐学院教学基地学生排练、演出传统戏剧，古老瓷都焕发“年轻态”。
景德镇文化既有辉煌的历史，也有灿烂的现在，抓得住现在才能抓得未来。在景德镇，每名“景漂”的生活日常，都承载着陶瓷“活的文化”。他们的创新创意，滋养着景德镇陶瓷文化，推动景德镇陶瓷艺术与世界对话。
文/一青
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