《过秦论》上篇的核心观点：“仁义不施而攻守之势异也”，我来为大家讲解一下关于贾谊过秦论经典句子?跟着小编一起来看一看吧!
贾谊过秦论经典句子
《过秦论》上篇的核心观点：“仁义不施而攻守之势异也。”
贾谊总结秦得天下，失天下的教训，得出一个结论：秦王朝需要仁政。
换个说法就是，你汉皇应该把黄老思想换成儒家思想。
用现代的政治术语就是说，国家意识形态该变一变了。
转换国家意识形态，这是一件了不得的大事，关系到国家王朝的长治久安，一般情况下非流血牺牲，改朝换代时不可为。
治政者，不可不察，不可不思也。
汉文帝极为赏识贾谊这位政治天才，这位政治天才亦胸怀天下。 后人也承认贾谊的政治才华，甚至把他与屈原并称。
我个人认为贾谊虽然耀眼，却无法与一代词宗，一位伟大的爱国者，一个皇族政治家相比。
我一直认为司马迁有夸贾贬屈之意。现在想来，两人都想以一己之力，变革一个国家。这种敢教日月换新天的大魄力，大志向，大能力何其相似！
屈贾足以并称。
诸子争道，在大争之世，儒家的学说并不被诸王认可。
腐儒迂学，是诸王对儒家的看法！
秦王选择了法家，实行霸道，进行实践，一统天下，却二世而亡。
汉汲秦亡之教训，开国之后，实行黄老学说，与民休息，不折腾，不乱指挥， 让万民生息， 百舸争流。
遂有文景之治。
但贾谊这位不世出的政治天才，却看到了繁华后的危机。
皇权不彰，外敌不除，诸王尾大－－－－
于是贾谊，借历史说当世，有《过秦论》。
希望变黄老为儒家仁政。
可惜汉文不是汉武。
不仅君王不同，时世亦不同。
作为一代帝王汉文帝，他要依大势，行顺政。
于是贾谊被贬，哪怕汉代朝堂上的聪明人都知道他贾谊是对的，可惜在皇帝身边的位置就那么些，可惜这个时代最要紧的是，与民休息。他贾谊的学说，触及到太多人的利益，亦有太多的不合时宜。
加之文帝在宣室中接见贾生时，不问苍生问鬼神，已经表明了汉家的态度。
如果说屈原被贬，是因为一群猪队友。
那么贾谊被贬，就是因为一群神队友。
不管原因为何，他们的结局却是惊人的相似。
他们的归路让后来者扼腕，
两人作为政治上的失败者，皆忧愤而亡。
2021－11－25
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