发现头条上很多文章，对甲骨文一些常识、概念理解都是错误，或者不全面、有偏差的。先简单的说一下，后面有详细的论述。
第一，甲骨文不是中国最古的文字。
重要的话还讲三遍，准确的说法：
甲骨文是目前已知中国最早的成熟文字体系。
甲骨文是目前已知中国最早的成熟文字体系。
甲骨文是目前已知中国最早的成熟文字体系。
第二，甲骨文也不是什么「象形文字」。
还有一个非常重要的概念，也说三遍：
【文字是记录语言的符号，文字是记录语言的符号，文字是记录语言的符号】。
「象形文字」只是一个并不严谨的通俗说法，学术上没有这个叫法。这个世界上不存在纯粹的「象形文字」，纯粹的象形文字不可能记录语言。只要是文字就有「形、音、义」三要素。汉字在「形」的这一方面，有少量「象形符号」演变而成的「形符」。
第三，商代并不是只有甲骨文，也有金文。
甲骨文和金文并不是先后关系，它们是共存的并列关系，甚至间接证据表明商代有简牍文字。
虽然我们知道甲骨文是刀刻文字，但是文献上并没有记载用什么刀，出土文物为我们解开了这个谜题，下图是书写甲骨文的工具有青铜刀和玉石刀：
更详细甲骨文书写方法见我头条号专栏的文章：
《甲骨文中所见的大历史：殷商古人用什么工具刻写甲骨文？》
（地址：https://www.toutiao.com/i6471262151657914893/）
我们今天看到甲骨文大多数是占卜甲骨的拓片，拓片主要是共学者研究，比如大型工具书《甲骨文合集》，收录一百多年里出土的近四万多片甲骨拓片：
还有少量的甲骨文是刻写在鹿骨、鹿器、兕（犀牛）骨、虎骨、甚至是大象的骨头上的：
最为恐怖是的是刻在头的头颅、髋骨上的甲骨文，这些人都是商代殉葬的人牲：
令人大惑不解的是，殷墟中唯独马骨上没有刻写过卜辞。如果马对中原王朝来说是比较稀缺的军事战略物资，但是，商人陪葬也殉马。下图是安阳殷墟车马坑中的殉马遗骨：
如果说，上古「国之大事，唯祀与戎」，战争中用马拉车，君主和贵族死了用车马殉葬，只在这两个方面会用稀有的战略物资马，这样是唯一能够解释得通。
第二，甲骨文文献的性质甲骨文也叫「甲骨卜辞」，就是商代人刻在龟甲上的占卜文字，所以，我们可以将甲骨文文献理解成一部《商代占卜大辞典》。
我们知道，汉字的「卜」字，其实就是象形甲骨上的占卜裂纹，
那么，商人是如何占卜的呢？占卜过程是怎样的？
商人尙鬼，是典型的「不问苍生问鬼神」，商纣失国埋卜以后，周人主宰华夏，周人尙礼，建立起以宗族制为核心的分封制度，以「礼乐诗书」治国，奠定了华夏文明的基石，到今天依然影响我们每一个人。
所以，周人不怎么占卜，仅周原出土了很少的甲骨，周人青铜器文化非常发达，显示了对礼制的遵从，所以，到汉代甲骨占卜的方法已经完全失传。
今天，通过对文献和文物的二重证据的互勘和推理，让三千多年以后的我们知道了一些端倪。
据《周礼》记载，整治甲骨至少有六道工序——削、锯、切、锉、刮、磨、穿孔，今天殷墟出土的甲骨，可以很明显看出人为加工痕迹，同时还出土「锯、锉、刀、凿、钻」等工具，更是有力的证明了商人整治甲骨的缜密细致。
商代制骨作坊遗址中出土的经过打磨整治的骨头：
殷墟出土用来整治骨头的的青铜削和青铜刀：
以典型龟甲为例说一下制作甲骨和占卜的过程：
1、修整、打磨腹甲。
整治过后各部分的位置称谓如下图：
2、在甲背面进行钻凿。
用凿、钻凿出凹槽，这样做的目的是加热甲骨以后，甲骨出现裂纹：
钻凿一般以龟腹甲中缝（俗称「千里路」）为界，左半部分——凿左钻右，右半部分——凿右钻左，左右对称。
【有钻有凿】的龟背甲实物背面照片和拓片：
3、硬木烧灼甲骨使之出现裂纹
在占卜时，用点燃硬木，灼烧在甲背面的凹槽，由于钻凿处的甲已很薄，遇到高温则热胀冷缩涨裂，正面对应处出现「卜」形的裂纹。这就是所谓的「灼兆」。如下图所示：
「兆纹」各部分的称谓：纵向「兆干」称作「墨」，横向「兆枝」称作「璺」。
可以看到纵向「兆干」对应背面的「凿」、横向「兆枝」对应背面的「钻」，所以兆干、兆枝是以「千里路」为中轴线的对称图：
因此，对甲骨进行【钻凿】的目的，就是为了让甲骨出现对称卜纹。
4、最后一步就是看裂纹，进行刻辞记录，占后是否灵验，还要另一次刻辞。
关于怎么解读卜辞，我们今天依然知道得很少，学者们有过一些推测，但不足以下定论，目前还是谜团，综述如下：
至今，中国的一些少数民族还遗留了【动物骨头占卜】的习俗，从人类学和民俗学角度的对照研究综述：
另外，需要指出的是，有一些甲骨文文献的性质并非卜辞，有一些记事、记录家谱等等的甲骨。
下文将举例最有名、最典型的几片【非占卜甲骨】：
1、中国国家博物馆的镇馆之宝：宰丰骨，
宰丰骨是犀牛骨料制作，记载了一次田猎过后，商臣宰丰接受商王赏赐的事件。
2、中国最早的《天干地支表》
这个就不需要过多解释了，可自行百度
3、世界上最早的家谱----殷商儿姓家谱
需要注意的是是：此片甲骨真伪存在爭議，是有名的学术公案，郭沫若等人認為是偽造的，李學勤等人認為是真的。眾說紛紜，莫衷一是，至今未能達成共識。
4、习契——世界上最早的「汉字作业本」
甲骨刻辞中有些一个字重复刻好几个，而且很明显是两个人的笔迹，起初让学者大惑不解。郭沫若先生的考释涣然冰释：商人在学习书写甲骨文，郭沫若先生这类甲骨文刻辞为「习契」。
如《合集》27042：为两个人笔迹，非常明显的临摹痕迹，一个「老师」，一个「学生」。
所以，一句简单的大白话归纳【甲骨文的载体和文献性质】是：
甲骨文是商代刻在动物骨头上的，记录甲骨占卜事件。还有少量甲骨文是记事、习契、家谱等等。
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关于出土甲骨文的数量和出土地点
近百年以来，殷墟和殷墟以外的地方，一共出土了13万多片甲骨文文献。
殷墟一地就出土了有十多万片，殷墟以外的出土甲骨文最多的是——陕西宝鸡周原的西周甲骨文，有两百多片：
周原是周人的老巢和大本营，灭商以前的都城，周原出土甲骨文两百多片，刻写时间应为周文王晚年到周康王初年。这个时段大约横跨了四十年，这正是西周从灭商到巩固政权的时期。
周原甲骨的卜辞非常小，叫做【微刻甲骨文】，最小的一片只有2.7平方厘米，如此小的面积上竟然刻了 31个 甲骨文字，最小的字直径不到一毫米，需要二十倍放大镜才能看清楚。
是如何把文字刻写得这么小，原因和目的是什么，目前还是谜团。
如下图这片刻有几十个字的甲骨只有1.7厘米：
比例尺：1.7CM
有一种比较靠谱猜测是：
传世文献记载【西伯拘羑里，演周易】、【文王拘而演《周易》】，文王被纣王在羑里囚禁了多年，在被囚期间做了大量的易学研究工作。在商王朝的控制下从事此类活动，保密工作一定要做好，微刻甲骨文可能就是在这种情景下产生的。等到重获自由、返回故土后，他立即着手进行兴周灭商的工作。他一方面网罗人才，一方面搜集殷商的情报。
至于刻写微型甲骨文的方法，直到2002年，陕西城固县宝山村商代遗址烧烤坑发掘出了一枚距今3300年的铜针，长约8厘米，尖端非常锐利，末端有孔径0.1厘米的针鼻。能在如此 细小的部位钻孔，商周工艺技术的发展超乎现代人的想象。
这个铜针自身够细小、够硬 度，在甲骨上刻字完全没有问题。但是，在没有放大镜的年代，如何在甲骨上刻上这种微小字迹？
有学者给出了一个非常大胆的猜测：
【据医学研究发现，一些眼部疾病，能使眼睛具有自动放大物体的功能。譬如黄 斑部病变结痂前期、中心性视网膜炎晚期病人眼中的物体都要比实际物体大数倍。 而且视力和体力一样，可以进行锻炼。当代的微雕艺人中，也有人能不使用放大镜 进行艺术创作。
甲骨文也被称为爻辞，记录的多是占卜之事。殷商人崇敬鬼神，专 门设有巫史之职进行占卜、天象观测等。日复一日的天象观测需要用肉眼追踪星的 动向，久而久之，视力得到大幅提升，并非奇谈。
巫史是神的仆人，如果有一些巫 史患上了黄斑部病变结痂前期等眼病，在一个科学落后、崇尚神明的时代，一定会 被当作伟大的神迹得到赞颂传扬。
敏锐的视觉、雕刻甲骨的技艺、记录重大事件的需求，三者综合一处，较好地 解释了微刻甲骨文之谜。】
这个猜测靠谱与否，自行判断。
其他零星出土的甲骨文，有些没有刻辞，有些有少量刻辞：
扶风齐家遗址出土采集的6片、
扶风强家采集的1片、
西安丰镐遗址出的3片、
山西洪赵坊堆遗址出的1片、
北京昌平白浮墓出的4片、
房山琉璃河遗址出的3片、
房山镇江营遗址出的1片、
河北邢台南小汪遗址出的1片、
河南郑州二里岗遗址出的2片、
郑州电校遗址出的2片、
舞阳贾湖遗址出的8片、
山东桓台史家遗址出的1片、
湖北襄樊出的1片。
2002年底周原考古队在陕西周原遗址的齐家北地又发现1片有字甲骨，上有30余字。
济南大辛庄商代遗址又发现8片有文字的甲骨，其中有4片可缀合成一个几乎完整的龟腹甲，上面有25个清晰的文字。
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下面对一些常见误区进行详解：
1、甲骨文并不是商代唯一的文字。
要知道商代还出土了大量的青铜器，青铜器上也有金文，比如这件商代【亚鸟作且丁簋】，上面近20个商代金文。
商代青铜器上的铭文都很短，没有周代的铭文长。商代还可能没有形成青铜铭文记事的规章制度和习惯。
2、甲骨文是商代的「简化字」「俗体字」，商代有「正体字」或者「繁体字」，商代金文就是商代「繁体字」、「正体字」之一。
甲骨文由于是刀刻的原因，不能写曲线、斜线，所以，必须对汉字进行简化处理，而且简化非常剧烈，比如：表示「脚」的「止」字，商代金文的【图画性】非常明显，而甲骨文则将其更加抽象化：
想详细了解这个问题，请看黄天树先生的讲座：
《从甲骨文简化方法看汉字简化》
http://v.youku.com/v_show/id_XODg4MjgyNzY0.html
3、殷商主要书写工具是毛笔和简牍
我们只要提起商代就想到甲骨文，好像商代只有甲骨文，但其实只不过甲骨文被我们发现了，其他商代古文字数量很少，或者还没有发现。
如上文所言：甲骨文可视作一部《殷商占卜字典》，那么它只是殷商文字和文献中的很小的一部分。
其实商代主要的书写工具是毛笔和简牍，只不过年代太久远了，已经都烂掉了，没有出土文物。但是，我们仍然可以从甲骨文献和文物推理出来，而且学界对此问题也形成了普遍的共识。
学界为什么如此确定，主要有三个证据：
第一，中国罪古老的传世文献《尚書 》就记载：唯殷先人，有典有冊。
第二，甲骨文中有「典、册」的汉字，还有大量的相关记载。
甲骨文中的「筆」「書」字的初文，像「手執毛筆」之形：
甲骨文的「冊」「典」很明顯就是象形「繩子串聯簡牘」：
第三，有些龟甲上有毛笔书写的商代文字。
有些是黑色颜料写的，经过化验是树木烧成的碳做的墨汁。中国制墨历史可以提前到商代。
有些是红色颜料写的，经过化验是朱砂。商代的毛笔可能都烂掉了。
这三个非常有力的证据，间接的证明了商代主要以简牍和毛笔作为书写材料和书写工具。
如上文所言，甲骨文因为是刀刻文字，必须要化圆为方，减少部件，这样就大幅简化了汉字，更能有效率的刻写。
所以，甲骨文商代的简体字，而商代的金文、简牍文字，就是商代的正体字、繁体字。
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