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【典源】《孔子家语·辩乐解》：“昔者舜弹五弦之琴，造《南风》之诗。其诗曰：‘南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。’”
此事《礼记·乐记》亦载，未载诗辞，且“弹”作“作”。
又《韩诗外传》第四卷第七章谓：“舜弹五弦之琴，以歌《南风》，而天下治。”
【释义】舜弹五弦琴，歌咏《南风》诗，希望百姓无忧无虑，生活富裕，天下被舜治理成太平盛世。后遂用“舜弦、舜琴、舜歌、舜乐、南风弦、南风篇、南风弹、舜风、南薰”等称扬惠政。歌颂帝王为政圣明；亦或指古雅之乐。用“南风手”称爱民抚民、治理有方的政治人物。
【舜弦】杜正伦《玄武门侍宴》诗：“湛露郗尧日，熏风入舜弦。”杨巨源《春日奉献圣寿无疆词十首》之二：“人醉逢尧酒，莺歌答舜弦。”元稹《题翰林东阁前小松》诗：“唯余入琴韵，终待舜弦张。”
【舜琴】马怀素《奉和圣制春日幸望春宫应制》诗：“谬参西掖沾尧酒，愿沐南薰解舜琴。”曹唐《三年冬大礼五首》：“不闻北斗倾尧酒，空觉南风入舜琴。”
【舜歌】王丘《奉和圣制答张说扈从南出鼠雀谷之作》诗：“北土分尧俗，南风动舜歌，一闻天乐唱，恭祝万人和。”白居易《太平乐词二首》之二：“湛露浮尧酒，薰风起舜歌。愿同尧舜意，所乐在人和。”
【舜乐】杜审言《望春亭侍游应诏》诗：“尧樽随步萃，舜乐绕行麾。”王维《大同殿柱产玉芝龙池上有庆云神光照殿百官共睹圣恩便赐宴乐敢书即事》诗：“陌上尧樽倾北斗，楼前舜乐动南薰。”
【南风弦】张正见《重阳殿成金石会竟上诗》：“北斗承三献，南风入五弦。”黄庭坚《元师自荣州来复用此君轩诗韵赠之》：“王师侧闻陛下圣，抱琴欲奏南风弦。”又《次韵答尧民》：“不闻南风弦，同调广陵散。”
【南风篇】魏徵《奉和正日临朝应诏》诗：“既欣东日户，复咏《南风》篇。”
【南风弹】谢朓《鼓吹曲辞·钧天曲》：“已庆明庭乐，讵惭《南风》弹。”
【舜风】张锡《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》诗：“菊彩扬尧日，萸香绕舜风。”
【南薰】邬载《送萧颖士赴东府得君字》诗：“和风媚东郊，时物滋南薰。”萨都剌《姑苏台奉和侍御继学王光生赠别》诗：“四海名高瞻北斗，五弦调古和南薰。”
【南风手】黄庭坚《次韵谢子高读渊明传》：“袖中政有南风手，谁为听之谁为传。”
未完待续……
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