唐玄宗继位后并没有马上册立太子，直到开元三年(715年)才立郑王李瑛为太子。但在这之前，玄宗已经任命刘幽求为太子少保、窦希碱太子少傅、王守一为太子少保。刘幽求，武周时期进士出身，后参与唐隆政变，拥立睿宗继位。开元初，授尚书左丞相，兼黄门监。刘幽求在睿宗继位与玄宗继位过程中发挥着重要作用，因此在开元元年(714年)十二月罢知政事的同时，“除太子少保”。窦希碱，窦氏外戚，袭父爵，玄宗继位后，“希碱等以舅氏，甚见优宠”。
开元二年(715年)七月，光禄卿窦希碱为太子少傅。窦希碱因外戚身份受到玄宗重视，选其为太子少傅也是因其舅父身份。王守一年少时与玄宗交好，后尚清阳公主，作为玄宗王皇后胞兄，又在先天政变时有功，由此尚迁殿中少监、晋国公，开元初累转太子少保。上述三人成为太子师保只是政治所需，与太子的培养无关。
在李瑛为太子期间，玄宗任命师保9人。开元八年(721年)秋九月，玄宗加封岐王李范、薛王李业。又从二人传可推知，太子少师、太子少保的任命可能在开元初年未立太子时期。岐王李范，为睿宗第四子，从玄宗诛太平公主，以功赐封，与薛王业并满五千户。开元初拜太子少师，开元八年(721年)迁太子太傅。薛王李业，睿宗第五子。睿宗以李业好学而授秘书监，兼右羽林大将军，俄转宗正卿。开元初拜太子少保，八年(721年)迁太子太保。
此外，开元二十一年(733年)夏四月，玄宗在封赏宗室时，将师保之职又同时授予三王：庆王潭为太子太师，棣王洽为太子少傅，鄂王涓为太子太保。庆王李潭，为玄宗长子，开元四年(717年)正月，遥领安西大都护，仍充安抚河东、关内、陇右诸蕃大使。二十一年(733年)，加太子太师。棣王李洽，为玄宗第四子，开元二年(714年)十二月，封为都王，后改封棣王。二十二年(734年)，加太子太傅。鄂王李涓，为玄宗第五子。开元二年(714年)五月，封为鄂王。二十一年(733年)，加太子太保，兼幽州都督。此三人均为玄宗子，选任为太子三师只是虚职加衔，与前文李范与李业情况相同。
除此之外，还有多位朝臣罢官或养老成为太子师保。陆象先，苏州吴县人，世为著姓，进士出身。先天政变有功，加授青光禄大夫。开元十年(722年)历任太子詹事、工部尚书、刑部尚书等职，开元十七年(729年)二月，陆象先为太子少保。源乾耀，进士出身，累迁谏议大夫、梁州都督等职，开元四年(716年)成为宰相。后随帝封禅，拜尚书左垂相，仍兼侍中。其性谨重，历官皆以清慎烙敏得名。
开元十七年(729年)，停兼侍中事后，迁太子少师，因避祖名，又拜为太子少傅，封安阳郡公。开元二十四(736年)十一月，同时任命尚书右垂相萧高为太子太师，工部尚书韩休为太子少师。萧高，开元初为中书舍人，历宋州刺史，后多次迁为尚书左垂、兵部侍郎。开元二十四年(736年)，拜太子太师，后因萧高贿牛仙童一事，贬青州刺史，不久又恢复太子太师之职。
李亨被册立为皇太子后，萧高仍为太子太师。韩休，出身昌黎韩氏，制举入仕。开元二十一年(733年)，受到中书令萧篙举荐，任黄门侍郎同平章事，成为宰相，因犯言直谏罢为工部尚书，后与萧嵩同时被贬。源乾耀、萧嵩、韩休三人皆以宰相罢为太子师保，陆象先太子少保之职为养老之用，可看出任命太子三师三少的目的并不是为教辅太子。
李亨为皇太子时早己成年，太子师保除太子太师萧嵩外，师保任职者依旧主要为宗室外戚与年老官员，新任命师保共8人。开元二十七年(740年)夏四月，“太子少傅窦瑰为开府仪同三司，吏部尚书李昌为太子少傅。”开元二十七年(740年)，以年老任太子少傅。窦希灌，玄宗舅父。玄宗继位后，
爵毕国公。初为左散骑常侍，后授太子少傅。除此之外，还有崔琳，开元时为中书舍人。侍中宋憬亲礼之，尝曰：“古事问仲舒，今事问琳，尚何疑?”崔琳官至太子少保。信安王李讳，太宗曾孙，中宗时封嗣江王，累为州刺史，开元时，改封信安郡王。开元十五年(727年)，李讳在唐藩之战表现突出，军功显赫，后迁礼部尚书、朔方节度使。开元二十八年(740年)六月，拜为太子少师，后以年老致仕，又在天宝二年(743年)，“迁为太子太师，制出，病薨。”
天宝年间，太子师保任命更为频繁。李适之，为李承乾之孙。天宝元年(742年)，代牛仙客为左相。天宝五年( 746年)夏四月，李适之拜为太子少保，罢知政事。韦韬，国子祭酒韦叔夏之子，承父家学，精通典礼。历任集贤修撰、光禄卿，后迁太常卿，玄宗时期礼制多为其所订，官终太子少师。
哥舒翰，突骑施酋长哥舒部后裔，初事节度使王锤，王锤攻新城，使哥舒翰经略，三军无不震慑。至天宝八载(749年)，拜特进、鸿护卿、御史大夫等，为玄宗开疆拓土屡建奇功。后加河西节度使，封西平郡王。天宝十三载(754年)，拜太子太保，又兼御史大夫，此时太子太保只是哥舒翰兼任官之一。
陈希烈，早年因精通玄学，得到玄宗重视，累迁至秘书少监，后代张九龄专判集贤院事。天宝五载(746年)，被李林甫推荐拜相，同掌政事。杨国忠拜相，受到杨国忠嫉恨，天宝十三载(754年)秋八月，乃拜为太子太师，罢知政事。显然，李亨为太子时期，太子师保的选任更为随意。
与此前相比，玄宗在位时，任命师保人数最多，共21人。择选标准主要有二：一为李唐宗室兼任，二为朝臣养老罢相闲职，对于真正能够培养太子的师保并未任命。
总体来看，唐前期太子三师三少的择选标准逐渐发生变化。从太宗时期的功臣元勋、博学鸿儒，到高宗时期重臣兼任；再到武则天临朝称制时，为安抚宗室诸王多以亲王加太子师保之衔；又到中宗睿宗时期的无明确标准，多以师保官职授予宗室、外戚及老臣；最后至玄宗时期，太子三师三少主要由诸王出任，此外就是荣养老臣和安抚外戚，此时任命较为频繁，择选标准不断降低。
唐前期官员的册命授职，依据官职品级，授职的形式、机构、程序等各有不同，相应的任命文书亦有所区别。从太子三师三少的册命来看，武德初至天宝年间也发生了较大变化。
武德初，朝廷诸制草创，对于太子三师三少册命并无明确规定。贞观八年(634年)对官员册命仪制所作的具体规定，规定了太子三师三少册授的方式、地点。简言之，太子三师临轩册授，太子三少则朝堂受册。高宗时期，沿袭贞观之制，三师临轩册授，三少朝堂受册之制未变。
据《唐会要·册让》所载，太子三师三少册授之制，“至光宅元年，并停”。光宅元年(684年)，武则天废黝唐中宗，另立睿宗为皇帝，按此记载此时群臣的临轩册授和朝堂册授都应停废，同样太子三师三少的册授也应停止。
自神龙之后，政局混乱，朝廷官员任命临轩册授礼废而不用，任命官只采用制、救两种方式。对官员任命问题，《资治通鉴》亦载：“旧制，三品以上官册授……中宗之末，璧幸用事，选举混淆，无复纲纪。”至玄宗即位之后，朝局始稳定，高级官僚册授之制应略有恢复。
玄宗开元时期，唐前期的相关制度规定基本被囊括进《唐六典》和《大唐开元礼》之中。开元二十年颁布的《大唐开元礼》中列有“临轩册命诸王大臣”仪和“朝堂册命诸臣”仪二者，其中亦明确太子三师行用前者，而太子三少则行用后者。
从其仪制程序来看，“临轩册命诸王大臣”仪的主要程序大致为：册命前一日，有司陈设御握，展宫悬，又设举摩位等；其日，受册者服朝服，与群官俱集朝堂，群官各服其服，皇帝服通天冠绛纱袍，乘舆而出，奏太和之乐；皇帝即御座南向坐，通事舍人引受册者入就位，群官在位者皆再拜；中书令读册讫，受册者再拜受册，其后群官在位者皆再拜；受册者以次出，侍中跪奏“礼毕”，皇帝兴，降御座，奏太和之乐，群官在位者以次出。“朝堂册命诸臣”仪的程序则明显简略：其日，受册者朝服至东朝堂，中书舍人宣册，受册者再拜受册，退出，还第。
从《大唐开元礼》的规定来看，临轩册授仪式中有皇帝出席的环节，朝堂册授则无皇帝出席的仪式；临轩册授仪中有对文武百官礼仪的详细规定，具体有站位、朝向、礼拜等规定，朝堂册授无相关记载；临轩册授对护卫、用乐、时间等具体规定，朝堂册授亦无；朝堂册授时，由中书舍人持册、宣册，在临轩册授时由中书令负责此程序。从上面这些差别，可以看出临轩册授仪式更为隆重，礼仪等级更高。
唐前期官员册授的一般程序是先以制(诏)书发布命令，再由礼部等准备册命事宜，后举行册礼，此时任命制书末尾多云“择日备礼册命”、“主者施行”。尽管《大唐开元礼》对官员册命作了详细的规定，而据《唐会要·册让》所载：“自开元己来，册礼久废，惟天宝末，册杨国忠为司空，至是复行。”由此可知，尽管册授制度被保存下来，不过行用机会并不多。现有文献对于三师三少册授实例记载极少，因此除制度性规定之外，尚应考察唐前期太子三师三少临轩册命、朝堂册命的实际行用情况。
关于唐代前期的师保册命文书，现今可见的如太宗贞观十七年(643年)《授长孙无忌太子太师房元龄太子太傅萧瑀太子太保制》，高宗时的《册许敬宗太子太师文》《授唐休憬太子少师制》，睿宗时的《授宋王成器太子太师制》，玄宗时期的《授岐王范太子少师等制》《授信安王讳太子太师制》《授崔琳太子少保制》等。
从这些册命文书格式来看，从太宗至玄宗大体未变；从内容来看，对师保的选择标准由朝廷重臣渐变成亲王兼任；从制书反映出的册命程序来看，唯有《授宋王成器太子太师制》《授岐王范太子少师等制》中有“主者施行”的语句，表明玄宗开元时期诸王为师保时应有册授礼仪。关于师保册命礼实际举行的事例，现只有高宗总章二年(669年)加授李彭为太子太师时提及到的临轩册命，但是实际举行情况不得而知。
总之，唐前期太子三师三少的任命，应经历从三师临轩册授、三少朝堂册命，至三师三少皆制授两个阶段。高宗以后三师三少的册命仪式，应只有亲王兼任师保者才会实行，册命呈现出一定的皇室专属性。
,
