【导读】南宋时期的建阳文化，不仅在哲学思想，而且在自然科学领域，文学诗歌、美术、书法、音乐、医学、法医、史学等多学科方面也成绩斐然。
《南宋 建阳》刘辉整理（副本）
南宋时期，福建建阳是一个高度物质文明、经济发达、文化思想繁荣的县份。南宋时期，建阳出现的种种繁荣现象，南宋时期全国三大刻书中心建阳辉煌的刻板印刷经济文化，"江西估客建阳来，不载兰花与药材。装点溪山真不俗，麻沙坊里贩书回。"宋代八大窑口黑釉建盏生产，备受皇家推崇的兔豪曜变的奇异现象，宋徽宗皇帝在《大观茶论》中道："盏色贵有黑，玉豪条达者为上。"在《宫词》中赞誉："兔毫连盏烹云液，能解红颜入醉乡。"可见皇帝对建盏兔毫盏的钟爱。
南宋时期，建阳不仅出产有举世瞩目的建本、建盏，建锦，建阳扣等物质文明，而且在思想文化成就上也是独树一帜，南宋时期著名的理学家朱熹在建阳考亭聚徒授业，开创考亭学派，创立闽学，彪炳史册，光载千秋。同时涌现出七贤过化，蔡元定、黄榦、刘爚、熊禾、游九言、叶味道等先贤。以及同时出现的书院林立，讲帷相望的文化景观。南宋时期的建阳文化，不仅在哲学思想，而且在自然科学领域，文学诗歌、美术、书法、音乐、医学、法医、史学等多学科方面也成绩斐然。
建阳史称朱熹、蔡元定、刘爚、黄干、熊禾、游九言、叶味道等"七贤过化"之乡。与孔子齐名的我国著名的思想家、大哲学家、教育家朱熹晚年定居考亭讲学，四方学子不远千里前来求学，研究理学，著书立说，与蔡元定等创建学术史上令人瞩目的"考亭学派"，考亭也因此喻为"南闽阙里"，建阳称为"理学之乡"。如今每年清明节前后，远在美日韩及港澳台等海外朱子后裔都会前来祭祀拜谒，他所创立的南宋理学迄今仍被美国、日本、韩国、马来西来等国推崇。宋代以来麻沙、书坊雕版印刷全国闻名，"建本"图书远销海内外，是宋代三大印刷中心之一，有"图书之府"美称。建阳人杰地灵，世界法医学鼻祖宋慈是建阳童游人。13世纪，宋慈就撰写出世界第一部法医学专著《洗冤集录》。此外，北宋诗人、画家僧惠崇，宰相陈升之，明代福建第一个状元丁显，刻书家余象斗、熊大木，医学家熊宗立，清代天文学家游艺等都是建阳人。建阳名胜古迹有革命遗址3处、古文化遗址132处、古建筑12处、古墓6处、古石刻3处。其中全国重点文物保护单位2处（唐－元代建窑遗址、宋代朱熹墓），省级文物保护单位2处（唐代将口窑址、宋代宋慈墓），市级文物保护单位18处。
亮点之一：書香建阳这是一个奇特的经济文化现象，在南宋短短的150年间，在福建闽北崇山峻岭之中，一个人口不足二十万的山区小县建阳，却出现了蔚为壮观的经济、文化、思想繁荣现象，成为南宋时期全国三大刻书印刷中心，宋瓷八大窑口之一，刻书印刷书籍数量居全国之冠，出产的黑釉建盏成为皇家贡品，在香港拍卖会上，一个建盏竟拍价到二千多万元。还有建本、建锦、建阳扣等一些弥足珍贵的地方特色产物。
在哲学思想文化上，南宋时期的建阳思想文化首屈一指，是当时哲学思想领域，学术研究最为浓厚、活跃的地方，由朱熹在建阳考亭书院创立的考亭学派是南宋理学正宗的学术学派，至今影响深远。朱熹集儒家学说之大成，继承发扬的新儒学南宋理学，成为南宋以后一千多年，统治中国哲学思想界的学术指南。同时，在南宋时期的建阳，还诞生了世界法医鼻祖宋慈，音乐地理学家蔡元定等一批彪炳史册的历史文化人物，南宋著名诗人辛弃疾、陆游、刘克庄等频频光临建阳，留下赞美诗篇。
建阳自东汉建安十年（公元205年）建县以来，历经三国、两晋、南北朝、隋唐、五代十国到宋代，建阳一直隐居闽北大山深处，默默无闻，基本没有什么大的事迹和人物闻名于世。随着南宋政权的迁移，使偏居东南角默默无闻的建阳一跃而起，逐渐成为南宋时期的经济文化新星。南宋时候的建阳，由于地处福建闽北中心腹地位置，北有崇安分水关，东有浦城仙霞岭，两大山险要关隘阻碍，山岭耸立，丘陵起伏，河谷与小盆地错综其间，成为北方人氏理想逃难栖息，繁衍生息之地。为建阳的经济文化发展提供了地理优势。这个时候的建阳，是建阳历史上的黄金时期。宋建炎二年（1128年）移建州治于建阳。（《闽北概貌》），说明那个时候建阳一度成为闽北郡府所在地。"宋代闽北三府军，建为最。府属七邑，建阳为最，麻沙和崇化，实为建邵两郡走廊。"（《福建史稿》）"靖康之乱，中原涂炭，衣冠人物，萃于东南。"（《朱熹文集》），位于闽北腹地的建阳，因独特的地理位置，南宋以后，随着全国政治经济文化难移，闽北逐渐逐渐成为东南经济文化最发达的地区，建阳首当其中，在闽北大地崛起一颗经济文化新星。
北宋末年，宋室南渡，为避战乱，再次出现南迁浪潮，寝庙南移，皇族入闽，西北流寓之人，遍布闽北各地。南宋朝廷南迁后，中原大批士族随之南迁入闽，兴诗教，"建学四门，以教闽士之秀者。"使闽中文教大兴，本土人才辈出，而入闽必经建阳，建阳是闽北的交通中心位置。中原望族入闽往往首选富庶安宁且交通便利的建阳一带定居，这在一定程度上对建阳的经济、文化繁荣起到一定作用。这个时期的建阳，号称邹鲁之邦，书坊兴盛，书院林立，儒学昌明，人才辈出。嘉靖建宁府志记载："建居闽峤上游，士风清嘉，山水娱人，故君子乐居之，其游宦往来者，往往占籍而家焉。"当时的建阳街道纵横，商铺林立，商业贸易繁荣。有南街、北街、大街、西街；南门、北门、西门、永安门、永宁门；乌石巷、笔巷、浮桥巷、庇民巷、游家巷、井巷、潘家巷、后营巷；有崇儒坊、礼义坊、御史坊、仙桂坊、兴贤坊、宣化坊、永秀坊等。（见道光版《建阳县志》）
建阳城外更是景色宜人，有著名建溪八景：东林烟树、西郭桃源、双溪映月、勒马团云、沧洲飞雨、开福晨钟、锦江夜钓、泮水书声。（见道光版《建阳县志》）建阳先民生活在如此优美景色中，经商贸易，经济往来。
五代末年，福建出现三种政治势力鼎足而立的状况，战乱频繁，民不聊生。宋统一福建之后，结束了福建长达100年的政局动荡，许多士兵解甲归田，百姓负担大为减轻，为经济文化繁荣发展创造了良好条件。
宋朝统一福建之初，在福建建立了邵武军、兴化军两个州级机构，南唐建立的剑州被改名为南剑州。于是，福建就有八个州的建制：福州、建州、泉州、漳州、汀州、南剑州、邵武军、兴化军，"八闽"称呼由此而来，八个州其中有三个州在闽北，可见闽北在当时的重要性。建阳又位于闽北腹地，在闽北地理位置中十分重要，南宋以后，大量北方人士流入福建，导致福建人口剧增，绍兴三十二年（1162），福建人口为1390566户，比60年前净增33万户，南宋嘉定十六年（1223），福建人口更是增长至1599214户，成为全国人口最多的省份。
南宋时的建阳地域广阔，人口稠密，户数达41230户，人口达110648口，这是建宁府志记载宋崇宁年间（1102-1106）建阳人口的，南宋以后，由于较长时间社会相对安定和经济发展，人口有较大幅度增加。建阳人口应增加二成以上。自1129年1198年，陆游说："宽赋薄征，修养元元，岁且屡丰，公饶私余，生齿繁滋。郡户八万七千九百有奇，今增五万四千二百有奇，可谓盛矣。"鼎盛时期，建阳崇化书场（即现在的一个乡镇）人口超三万。
当时建阳的手工业十分发达，由建阳出产的建锦享誉朝野，大家所知道有四大名秀，却不知道在闽北建阳有生产提供皇家宫廷使用的"建锦"。建锦，是闽北建阳的一种地方织秀，建锦的工艺成就极高，宋徽宗崇宁、大观之际，皇宫殿柱要围裹以升降龙花纹的织锦柱衣，"凡百易工无能成者，因以殿柱尺度付蜀工，亦不能选"。最后由建阳织锦工臣依图样织选，即成，施之殿柱，文合为龙不差，上大喜，厚赏匠人。"宋元时代，建阳锦畅销勃泥（印尼）、真腊（柬埔寨）等国。（《闽北概貌》）
建阳县志也记载：建锦"红绿二锦，产同由里，故县号小西川。而桥名濯锦，即今锦溪是也"。如今建阳的水南桥。在南宋时期称濯锦南桥，童游桥称濯锦北桥。可以想象，夕阳西下，建阳织女们手挽着建锦在双溪河畔浣纱濯锦，温暖的晚霞，把织女的背影投射在漓漓的水波中，形成一幅美好的山水晚霞图。
《舆地纪胜志》记载："建阳故邑，址号小西川，出红锦绿锦。"宋代，闽北盛产蚕丝和其他丝织品，主要产地集中于建阳。
南宋时期，建阳街上有专门经销建锦的"锦行"，建锦通过锦行销往全国各地，甚至到勃泥、真腊（柬埔寨）。建锦生产一直绵延到明代，建阳织锦工匠不仅能织秀出传统雨丝锦、方方锦、条花锦、散花锦、浣溪锦、缎等六大门类的锦缎，而且能织出各种奇花异草、瑞兽祥禽图案的锦缎，可见建阳的织绣工艺已经非常成熟。明朝万历皇帝修葺皇宫，有大臣建议采用"建阳锦溪锦缎"围柱，首辅张居正派钦差到建阳督办，建阳织锦工匠精心织绣，织出84条栩栩如生、形态各异的金龙图案锦缎，进贡皇宫，万历皇帝见后龙心大悦，褒奖建阳，并在建溪之畔，建坊表彰"锦溪织锦"。
建阳不仅出产提供皇家宫廷使用的建锦，还盛产普通老百姓使用的苧，一种用苧织成的粗布。建阳方言称"縩布"，又成夏布，既可制作衣服，又可制作蚊帐。据方志记载；"织苧为之，有曰腰机布，又名縩布。出嘉禾、北洛、崇化、崇政四里；曰木棉布出洛田、三衢二里"（建阳县志）
除了建锦、苧布，还有一个建阳很出名的纸，名曰；建阳扣，南宋以来建阳为四大印刷雕刻出版中心，雕刻印书离不开纸张。
《闽产录异》卷一记载："建阳扣，土人呼为书纸，宋元麻沙版书，皆用此纸，二百年来吴中书坊，每岁以值压槽（定钱），禁不外用，故闽人不得建阳扣。"
嘉靖建阳县志对建阳扣的生产产地也有比较详细的记载："嫩竹为料，凡有数品，曰简纸，曰书籍纸，出北洛里；曰黄白纸，出崇政里。"
宋时，建阳手工制作纸张主要原料为嫩竹，工序有采竹、腌灰、蒸煮、漂白、抄纸等，竹需嫩竹，小满节前后砍取，断成两尺长一段，破成竹片，放入塘水中浸泡三个月左右，才能取制成竹丝，竹丝清洗经过石灰浸泡，蒸煮制成竹坯。竹坯置入楻锅内浸泡碱水，洗净复蒸煮一次，漂白后还要蒸煮一次，才得到漂白纸浆的熟料，将纸浆放入槽内，加水洗涤，搅拌均匀，用布滤过，再将所得纸料放入大槽加水，粘剂搅匀，用竹帘滤抄成张。抄纸的帘用细竹丝编成，外加木框，大纸张需两人合抬一帘，抄得湿纸，滤去水分贴至壁上，干后即是成品。所产纸张称"建阳扣"。（《大潭书》）
建阳地广人稠，建阳的地域面积为全省第二，田多人多，勤于织耕，粮布杂产，甲于它乡。盛产水稻粮食等经济作物，曾经因为生产一株特大的水稻，而改名嘉禾县。朱熹有诗称赞："沃野无荒年，正得蹲鸱力。区种万叶青，深煨奉朝食。"
农业发展是经济文化昌隆的基础。《古今图书集成 艺术典》记载；闽北多梯田，"田尽而地，地尽而山，虽土浅水寒，山岚蔽日，而人力所致，雨露所养，无不少获。""四望无平地，山田级级高。"李纲在《桃源行诗序》中写道："今闽中深山穷谷，人迹所不到，往往有民居，田园水竹，鸡犬之音相闻。礼俗淳古，虽斑白未尝识官府者，此与桃源何异？"
南宋时期，水稻品种很多，《太平寰宇记》记载：南剑州水稻分为金黍、赤鲜等十一个品种，其中占城稻在福建八郡中普遍种植。《建阳县志》记载："福建的占城稻种，初止散于两浙，今北高仰处类有之者。高原种之，岁岁足食。"
南宋著名诗人刘克庄也对建阳富庶之地赞不绝口："其山水明秀，二桥如画。茶笋连山，称妙天下，人家池榭，多奇卉珍树。"
新中国成立后，建阳列经多次变更，先撤县设市，后又是撤市设区，现为南平市建阳区，如今经国务院批准，南平市政府又搬迁建阳办公。建阳依然是闽北政治、经济、文化、交通中心。
建阳位于武夷山南麓，另称潭城，是福建省最古老的五个县邑之一，历史上，特别是宋代曾以"图书之府"和"理学名邦"闻名于世。东邻松溪、政和，南接建瓯、顺昌，西连邵武、光泽，北界武夷山、浦城，武南高速公里，宁武高速公路，合福高铁等多条快速通道从建阳境内通过，北可达北京、上海、武汉、重庆、南可下广州、深圳、厦门等国内大中城市，一日之内均可到达，武夷山飞机场距离建阳30公里，交通十分便捷。
建阳以"闽北粮仓"、"茶果基地"、"林海竹乡"著称于省。远在4000年以前的新石器时代，就有先民在此劳动、繁衍、生息。东汉建安十年（公元205年）置建平县。西晋太康元年（公元280年）更名为建阳县。南宋景定元年（公元1260年），唐石里（今黄坑镇）产嘉禾一本15穗，诏改建阳为嘉禾县。元二十六年（公元1289年）复名建阳县，历明、清及民国。民国时期，建阳为第三行政督察专员公署所在地，第三战区长官司令部曾设于县城。革命老区分布于9个乡镇77个行政村。1949年新中国成立后，建阳两度为地区行署所在地，1994年，经国务院批准，撤县建市（县级市）。2015年又撤市设区，成为南平市直辖区，下辖10个镇、3个乡、190个自治村、14个居委会及3个国营农场。总人口33.77万人，面积3383平方公里。居民以汉族为主，还有占人口1.5%的畲、满、回、苗、壮、蒙、侗等21个少数民族，约5600多人。
