有些人天生带着“天谴”来到这个世界上，颜回就是其中之一。
季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。”——《论语·先进》
颜回独得孔子喜爱，三千弟子中，惟颜回让孔子觉得他后继有人了，这份欢喜，让他高兴了很久。但厄难来得太快，在孔子71岁之时，还要再承受一次丧子之痛。
- 《孔子》中的颜回剧照
40岁的颜回，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，在贫穷的生活中甘之如饴，战国时也有个人像他一样安于贫穷，那个人叫庄子。
可与庄子不同，颜回虽然安于贫穷，但却丝毫不在乎自己的身体，总是处于学习的状态中，可能，他太想在孔子去世之前完整地继承孔子的衣钵吧！这不仅是孔子的愿望，也是他的愿望。
但现实没有给他这个机会。公元前481年的某个夜晚，他再也没有睁开双眼，他和孔子共同的愿望永远地成了一个奢望。“天丧予！天丧予”，这是孔子的悲伤，也是颜回最大的遗憾。
颜回虽死，但关于他的葬礼却出了不小的风波。
他的父亲、同学都想举办一场厚重的丧礼，让他风风光光地走，但孔子却不能同意。两年前孔鲤死的时候，孔子没有越过“礼乐”的红线，给孔鲤大办丧事；今天颜回死，他依然不能大办一场丧事。
颜回的父亲颜路来请孔子卖掉他的车来给颜回办丧事，孔子没有答应；
颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”
颜回的同学请求给他办一场大礼，孔子依然没有答应。
颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”
但在颜回的葬礼上，孔子却比谁都要悲伤。
颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”
可即便如此，他仍然不想去违背礼制，这是他教给颜回的东西，也是他和颜回共同的原则。
- 《孔子》剧照
附注:
春秋时期的葬礼，因人的社会地位不同而有差异。但随着“礼崩乐坏”局面的加深，各诸侯王已经不完全按照礼制来举行丧礼了，就连周王室也不完全按照礼制来做事了。
于是就出现了有权势的人将丧礼搞得很隆重，甚至使用天子才能用的仪仗；而落魄的贵族则连丧葬费用都支付不起。后来墨子以儒家各种礼制耗费太多而攻击儒家，也是出于这个现状。而在孔子看来，相应的社会等级举行相应的丧礼，对于一个“士”人，完全不会用厚葬的形式。
后来的儒家群体将礼制越搞越大，但其实已经违背了礼乐精神，就像一群沦落为商人的群体，只要客户给够钱，我就能给你办，实在不能和孔子相提并论。
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