11.7季康子问:"弟子孰为好学?"孔子对曰:"有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。"
译文：季康子问孔子:"你的学生中谁是好学的?"孔子回答说:"有一个叫颜回的学生很好学，不幸短命死了。现在再也没有像他那样的了。"
11.8颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰:"才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。"
译文：颜渊死了，(他的父亲)颜路请求孔子卖掉车子，给颜渊买个外椁。孔子说:"(虽然颜渊和鲤)一个有才一个无才，但各自都是自己的儿子。孔鲤死的时候，也是有棺无椁。我没有卖掉自己的车子步行而给他买椁。因为我担任过大夫一级的官员，是不可以步行的。"
11.9颜渊死，子曰:"噫!天丧予!天丧予!"
译文：颜渊死了，孔子说:"唉!是老天爷真要我的命呀!是老天爷真要我的命呀!"
11.10颜渊死，子哭之恸。从者曰:"子恸矣。"曰:"有恸乎?非夫人之为恸而谁为?"
译文：颜渊死了，孔子哭得极其悲痛。跟随孔子的人说:"您悲痛过度了!"孔子说:"是太悲伤过度了吗?我不为这个人悲伤过度，又为谁呢?"
11.11颜渊死，门人欲厚葬之，子曰:"不可。"门人厚葬之。子曰:"回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。"
译文：颜渊死了，孔子的学生们想要隆重地安葬他。孔子说:"不能这样做。"学生们仍然隆重地安葬了他。孔子说:"颜回把我当父亲一样看待，我却不能把他当亲生儿子一样看待。这不是我的过错，是那些学生们干的呀。"
颜渊是孔子的得意门生。孔子多次高度称赞颜渊，认为他有很好的品德，又好学上进。颜渊死了，他的父亲颜路请孔子卖掉自己的车子，给颜渊买椁。尽管孔子十分悲痛，但他却不愿意卖掉车子。因为他曾经担任过大夫一级的官员，而大夫必须有自己的车子，不能步行，否则就违背了礼的规定。
孔子说:"予不得视犹子也"，这句话的意思是，不能像对待自己亲生的儿子那样，按照礼的规定，对他予以安葬。他的学生仍隆重地埋葬了颜渊，孔子说，这不是自己的过错，而是学生们做的。这仍是表明孔子遵从礼的原则，即使是在厚葬颜渊的问题上，仍是如此。这一章反映了孔子对礼的严谨态度。
颜回，即颜渊。名回，字子渊，鲁国人。生于公元前521年。在孔门弟子中，颜回年龄较小，师事孔子的时间较晚，但却深深得孔子思想精髓，居众弟子之首。他学识渊博、品行高尚，以德行著称。《论语》中大致有二十多处提到了颜渊。有颜渊向孔子问“仁”、问“邦”的；也有表述对孔子无限敬意的……不难发现，其中以孔子对颜渊言行评价的篇目居多。而这些评价都是称赞之词，几乎找不到孔子对其批评的言论。
从《论语》中诸多篇目可看出，孔子是十分欣赏颜回的。以至于和子贡评论颜回时曰：“弗如也，吾与女弗如也！”这当然是孔子的自谦了，但也从中窥视出颜回学识之渊了。因此，爱徒颜渊的英年早逝对孔子而言是异常哀痛的。《论语》中多次记述了这样的场面：
“颜渊死。子曰：噫！天丧予！天丧予！”
“颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为！”
颜回的死，竟使得孔子痛声悲呼“天丧予！天丧予！”即使过分伤心有损健康，孔子也顾不得了。可见孔子是在“悼道无传，若天丧己也”。
孔子对颜回之死的悲痛是伤及内心的，以至于颜回死后仍是久久不能忘怀。所以每每与人谈话时，总是会提及颜回的好处。譬如哀公、季康子问孔子相同的问题——“弟子孰为好学？”时，孔子皆答“有颜回者好学”，但又无不感叹“不幸命短死矣，今也则亡。”由此观之颜回在孔子心中占据有举足轻重的地位，他的位置甚至是无人能够代替的。
对于颜渊之死，孔子的确是异常悲痛的，但是在对待颜渊的丧葬问题上，孔子的表现在现在看来似乎与上面所提及的哀痛极不相符。颜渊的父亲颜路“请子之车以为之椁”，但孔子去说：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”
当门人欲厚葬之时，孔子却说“不可”。曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”对爱徒的死孔子表现得极其悲痛，一旦关涉到颜渊死后的葬礼，孔子似乎令人觉得有些“吝啬”，颜路不就是要求他卖掉车来买外棺、门人见其伤心而要厚葬颜渊来宽慰他嘛，孔子的这种“若情深而礼薄”做法不得不令人疑惑之前的“恸”是否有点惺惺作态的嫌疑。另外，孔子认为“颜渊把我当作父亲对待，我却未能把他当儿子对待呀。这不是我啊，是学生们啊。”根据此译文，似乎孔子认为厚葬违背了颜渊本人的意愿，并使其想“视犹子也”也不行了。
儒家是主张厚葬的，为此，还激烈地抨击了墨家的“节葬”主张。但对待颜渊之死的态度上，孔子原何又极力反对厚葬呢？朱熹的解释是：“今乃不许颜路之请，何邪？葬可以无椁，骖可以脱而复求，大夫不可以徒行，命车不可以与人而鬻诸市也。且为所识穷乏者得我，而勉强以副其意，岂诚心与直道哉？或者以为君子行礼，视吾之有无而已。夫君子之用财，视义之可否岂独视有无而已哉？”
因此，孔子反对“买车为之椁”及厚葬的原因是：一、根据礼制，像孔子那样身份的人是不能徒步行走的，即其所说的“以吾从大夫之后，不可徒行也。”二、颜渊的家境贫寒，其地位和财力决定了他是不能得到厚葬的。
由此可见，孔子对“礼制”是看得很重的。个人感情上，他是悲痛哀伤的，但问题一但涉及到社会礼制的时候，孔子又变得很理性，认为一切事物都要尊崇“礼”，“礼”是不可以被颠覆的。即使是最亲近的人也不能例外。
,
