子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
孔子说:“述说而不创作,诚信于(典籍)而且喜好直言,(人们)窃窃私语比喻我是个老彭。
信:会意字,从人从言,构意源自捎话于人。此处用为诚信,含有典籍上是什么,我便说什么,不瞎编乱造的意思。
古:会意字,从口从十,口表嘴巴,十表直出。“古”的本义为直言说出(此义由转注后的“诂”字继承)。由于说出的事都是发生过的事,因而引申出过去义及古代义。此处“古”字用为直言说出。同《述而篇之二十》“我非生而知之者,好古,敏以求之者也
窃:(窃)是会意字,小篆字体作从宀从来从甘从离,构意源自老鼠打洞盗米。《说文》释为“窃,盗自中出曰窃”。“窃”的本义为偷窃引申会,又有暗自、私下义。此处用其引申义,即窃窃私语。
彭：会意字,金文从豆从多克为古代立鼓,彡为弥漫字根。“彭”的词义为鼓声响亮(“彭”是拟声字,发音源自鼓声彭彭)。“老彭是别人对孔子私下的戏称,即喜好说直话,现今称之为“好放炮”。孔子用来彰显自己“好为人师”,且为人耿直的品性。
此节与《学而篇》第一章相似,都是孔子的自我评说,而且,自古以来便被后儒错识错解
孔子是一位伟大的教育家,“学而不厌,诲人不倦”是其职业道德。孔子说自己“温故知新”,“好为人师”,说自己“述而不作,信而好古”,又说自己“人不知而不愠,不亦君子乎?”说自己“窃比于老彭”。孔子安于为人师表,自足之情洋溢四射。
孔子述而不作，迷信典籍的作风引导中国知识分子两千多年，也使我们与西方社会走上了两个方向。譬如以极小角度射出去的两支箭，开始时还离得近，随着时间的推移，距离越来越远，甚至是朝两个方向。汉朝独尊儒学以后，知识分子要想混得好，必须学习儒学经典，明清时期，更是以八股文把知识分子圈住，国家不需要你的创新力，只需要你的忠诚。这也使得我们的知识分子过度关怀人文，使我们的文明早早的进入的一个高度发达的时代，以致于两千多年都停留在这个水平。而西方社会知识分子对人文关怀就少了，而对新事物非常感兴趣，一直在追寻世界的本真，经过两千多年的执着追求，终于迎来来科学时代，科技的大爆发，彻底了征服了东方文明，差点把我们搞亡了国，我们现在不得不学习科学技术而自救。
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
孔子说：默默的识记，学习而不知道厌弃，教诲弟子而不知疲倦，除了这些，我还有什么呢？
这也是孔子作为老师的伟大之处，老师能做到这三点，不伟大都不行。看看现在的教师，在物欲横流的社会里，有几个能不被金钱所困扰
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
孔子说：德行不修炼，学习了而不能讲习，听到道义而不能前往，不好的是不能改正，这是我所担忧的。
孔子这个担忧持续了两千多年，现今也没几个人能做到如此，这就是孔子对人性的洞察何等深刻，何等敏锐。
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