曾几何时，我们会对着天空思考着：“我是谁？”“我来自哪里？”“我将去往何处？”，被这些现实的问题所困惑的我们，终究在某一天的时候明白了。随后我们便会认为我们了解了社会；面对的了现实了。总会用自己“超凡脱俗”的视角来看待问题，感悟世界。却终归不知，当我们自以为知，其实便是无知的开始。
我们在成长中会经历着很多。会遇到很多人，看过很多事，了解很多道理。于是，我们便自认落俗。仿佛世间超脱一般去评论指点着别人的生活与看法。正如曲中的“郭源潮”一样，你以为你看懂了这人世间.
说我幼稚无知，太少年。我笑你扮高僧卖红尘，岁月谑你弃理想，于是终归落罢，而归油盐。只不过是在自欺欺人罢了。你的自认落俗不过是欺瞒自己的心，拍抵不过这时间冷暖红尘事，于是悄然隐世，自在逍遥而已。不仅未出世，还深入俗人间。自认超然，实已落俗。
在我看来，这首胖子的《郭源潮》是一种自嘲，亦是一种自我安慰。或者说是一种自我的解脱罢了。在曲中的“郭源潮”应是位自称出世的世外高人，对人世间的一切都有着独到的见解。而宋冬野则是那位文艺青年，或与老人有着不可化解的矛盾。老人说青年沉醉朝暮，渴求佳人心跳，而青年言道老人若是真出世，便也不会与自己争辩，所以尚未真正出世。其实一来一往，一张一合间，便议完尘间事，道尽了人间情。
其实，初听宋冬野的歌曲，是在高中时候。那时候的我们压力颇大，每天面对的不是无尽的题海，就是高考的重压。那个时候的我们，日夜轮眉，没有重点，仿佛一个麻木的机器，不知疲倦。但是当耳机嵌入，歌声入心之时，便会将那一切的重压减缓释放着。
那“迷路的鸽子”、“匆忙的旅人”、“安静的董小姐”、“孤独的斑马”等等，这一切的一切，就像是一剂镇静剂，打入我们的心中。我们心中所有的难以化解的情绪都或多或少融进了他的歌里，某些特定的时刻会变成眼泪掉出来。
在我的印象中，他的歌曲颜色从来都是黑白的。黑白的斑马、黑白的爱情、黑白的董小姐、黑白的尘世间。他用一黑一白道尽人间事，亦用一黑一白描绘尘世人。正如“郭源潮”一样。自以为是超然的白，其实亦是落俗的黑。
听到他的歌，我们看到的不是过往的回忆。更多的是我们曾经记忆中忽略的细节。而正是那些细节，也让我们明白生于尘世难免落俗，自以为超然，其实却陷得更深而已。
犹还记得，小的时候，我们会有青春期和叛逆期。在这段时间，我们厌倦现有的生活；厌倦父母的唠叨；厌倦被规划好的人生，于是，我们便开始反驳、叛逆。去用着自己不成熟的的看法和理解来指责着父母、反对着现实、愤恨着这个世界，以我们现有的、可怜的那点经历引以为傲。认为我们我们已经站在了世界中中心，掌握了世界的命运。
殊不知，我们连自己的未来和方向都不知道。去还在沾沾自喜。我们自以为出世，不落俗，高人一等，于是开始用着批判的眼光来看待着这样的世界。但却随着时间的流逝，我们慢慢长大，褪去了青涩的外衣、改变了颜色的眼光，才渐渐发现，我们终归难免落俗，终归逃不出这尘世间。
这就像歌词伊始，是始于郭源潮对年轻人的见解一般。就像部分人们对民谣的看法，“悲歌三首买一切”。说那些民谣歌手，仅仅用一把破吉他，诉说一些无病呻吟的情感，再用几首相同感情的淡曲就能买到他想要的生活。
而宋冬野激昂文字，喊着“你我都一样，你的病也和我的一样”，我未成熟、你未超脱，咱们半斤八两，也别再争吵了。我们“山前未相见”，不曾识得彼此，但争吵一番，和解一场。缘分至此，“山后别相逢”，一别两宽，再不想见。
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