反洋教斗争是自救吗？贴大字报反洋教的后果

彭小克李仙得对美国特使大谈天津教案，但事实是他并非亲历者他是驻厦领事，离天津甚远而且据笔者所知，厦门历史上从未发生教案，没有北方、内地反洋教的激烈氛围1858年小刀会起义，打的是“反清复明”、“杀赃官”、“还我大明衣冠”等旗号，对洋人的人身和财产秋毫无犯，还加以保护，虽然他们的善意最终也没有获得洋人的回报，我来为大家讲解一下关于反洋教斗争是自救吗贴大字报反洋教的后果?跟着小编一起来看一看吧!

反洋教斗争是自救吗贴大字报反洋教的后果

彭小克

李仙得对美国特使大谈天津教案，但事实是他并非亲历者。他是驻厦领事，离天津甚远。而且据笔者所知，厦门历史上从未发生教案，没有北方、内地反洋教的激烈氛围。1858年小刀会起义，打的是“反清复明”、“杀赃官”、“还我大明衣冠”等旗号，对洋人的人身和财产秋毫无犯，还加以保护，虽然他们的善意最终也没有获得洋人的回报。

这并不意味着，厦门就不存在反洋教的思潮。李仙得在他的书中，引用了他亲眼看到的两张反洋教宣言告示。李氏读到的第一张大字报，甚至不在厦门张贴，他说在1868年厦门附近。这是一张由某个文士写的告示，号召大家起来反对洋人:“你们为什么不起来抵制那些无君无父的狗，如果不这样干，你们就跟那些最低贱的禽兽没有两样。哦，你们，中国人，听从圣人的教导吧，明辨是非，拒绝堕落。伟人说过，与创新做斗争！（根据李氏引文直译）”接下来，该告示又号召人们不要把房子租给或卖给美国传教士做教堂，房子不应该用以“堕落”的目的。告示还提议，当地官员有责任采用严刑苛法，惩罚那些违背圣教，把租售房子给教堂的人。

这张大字报的出现，大概是因为当时美国传教士想获取某栋房子当教堂，而当地某个士绅秀才什么的义愤填膺，发文阻止。该大字报的作者想当然的认为，当地官员应该是跟他站在一起的——都是孔孟之徒么。但事情的发展让作者吃了苦头。

李仙得为此特地注释说，这张告示出来不久，那栋房子就租给了美国传教士，“1869年趁Roban舰长来厦访我的时候，我把这张告示的作者抓了起来。他被当地官员判刑，在Talmage医生（美国传教士）和40个中国教徒面前，他被打了两百竹板。”李仙得说，当地官员还要求我为该判决书写下严厉的判词，因为该官员可能在我给他写的信件中，读到了我的严厉措辞，认为可以引作判决书。

这事以今天的目光审视，大字报的作者太冤了，李仙得、传教士和地方官都太不厚道了。该文作者虽然在今天是一个不知名的小人物，但当时很可能是以实名写下的公开抗议，否则不那么容易被李仙得抓住。1868年，美国宪法第一修正案已确立77年，远在中国的李仙得显然不把言论自由当回事。即使大字报中有侮辱性的言辞，要求作者公开道歉就是了，把一名文人抓起来，让清廷官员打他200板子，实在太过分。

这名地方官员也是不像话。虽然政府签下的不平等条约规定洋人有传教的自由，但老百姓也有宣传不信教的自由啊。以暴力推行任何一项自由，都是种下坏种子。我猜想这些地方官员是被洋人折腾怕了，多一事不如少一事，打完板子了事。因此该官员要求李仙得帮忙写判词。李仙得洋洋得意，以为是自己激烈言辞的力量，让该官员不得不借用。其实该官员不过是懒得写，或者觉得不好写，欲加之罪，难造其辞，洋大人怎么说，我就怎么抄吧，向上司也好交代。

清廷的地方官员不知道是在自掘坟墓。该大字报作者想当然跟你们是一伙的，是有充分理由的——都是科举下的蛋，只不过你在台上，我在台下。不料被自己人这么侮辱，最终会导向反清灭洋的愤怒——君不见辛亥革命中最坚决的力量，如湖南和浙江，都是来自地方士绅阶层。