女娲，又称娲皇、女阴娘娘。《史记》中称之为女娲氏，风姓，是上古传说中的大地之母，福佑社稷的正神，是与伏羲同一时代的人物。
女娲文化源远流长，内容丰富，是史前文明和中华传统文化的一部分、也是已经开展的中国史前文明探源的重要研究对象。
先秦许多文献都有关于女娲的记载，说明女娲在整个上古文化系列中占有重要地位。但因《尚书》 《史记》等所宣传的“三皇”观点为大多数人认可，而且女娲所在的是母系社会，之后是父系社会，以男为尊，所以列在三皇之下。
传说女娲补天是在颛顼与共工大战之时，共工失败后怒触不周山，天地塌陷。女娲炼五色石，把天上的窟窿补住，才阻止了天水蔓延，确保了天地苍生。在后世的小说里，有很多关于这段神话的记载，但是神话中有明显的漏洞，一是女娲补天的时间不对，女娲和伏羲是同一时代的人，是“三皇”时期的人物，均为母系氏族首领； “天地塌陷”发生在颛顼、共工大战之后，是“五帝”时代的事情，时间明显对不上号；二是人物不对，女娲在民间传说中是造人的神明，综合当时的历史背景，应该是这个母系氏族在民族融合中繁衍生息，而后人敬仰纪念的结果。
女娲是人而不是神明，这就说明华夏民族对于自己的祖先怀有敬仰之情。这个时候不会出现大的战争，不会有怒触不周山的情况发生。
女娲补天图
为了更好地说明女娲补天的事情，我们可以用以下文字进行表述。女娲氏时期是陶器发明并被广泛使用的时代，陶器的发明源于房屋建造中的涂泥技术，首先被用来防止透风，后又逐渐发现涂泥还具有防火防漏等作用。
在大量使用葫芦的伏羲时期，先民们把这一技术应用到葫芦上，在葫芦底部涂泥防漏并用火烧制成器皿，以便烧煮食物，结果泥层被烧结成坚硬如石的陶质，而发明了陶器。先民们还发现，经过烧制的陶器完全不会漏水。屋顶漏雨时，先民们会想到用陶片盖住屋顶破损处，由此得到启发，烧制专门用来覆盖屋顶的陶片，以彻底解决屋顶漏雨的问题，从而发明了瓦。瓦坚硬如石，不同土质烧制的瓦颜色各有不同，所以称之为“五色石”。
屋顶漏雨是因为屋顶有缺陷，有裂缝，而浓云密布时，尤其是下雨时天色也是阴暗的，就像先民居住的简陋房屋的草顶，先民们可能由此认为，天上的雨水也是从云的缝隙中漏下的。因此，当阴雨连绵，给人们的生产生活带来不便时，先民会设想像用瓦覆盖屋顶那样，炼五色石以补破漏的苍天。这样的事业非人力所能及，只有神人才能做到，这个神人自然就是女娲，神话就这样诞生了。(参考自《淮南子》《风俗通义》等文献)
女娲补天，反映了上古华夏民族的勤劳勇敢、积极创新，这种创新精神，直到现在都值得我们去学习、去借鉴。至于女娲造人的故事，那可是标准的神话，不可信。
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