千年东坡今犹在，我来为大家讲解一下关于苏东坡被贬黄州的故事?跟着小编一起来看一看吧!
苏东坡被贬黄州的故事
千年东坡今犹在
——苏东坡在黄州的故事
涂普生
2022年6月8日，考察四川眉山三苏祠时指出，中华民族有着五千多年的文明史，我们要敬仰中华优秀传统文化，坚定文化自信；要善于从中华优秀传统文化中汲取治国理政的理念和思维；家风家教是一个家庭最宝贵的财富，要推动全社会注重家教家风建设，涵养新时代共产党人的良好家风。
三苏祠，是北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人的故居。唐宋八大家独揽三席，三苏父子写就中国历史上的一段文化传奇。
苏轼(1037年1月8日-1101年8月24日)，字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙、坡仙，眉州眉山(今四川省眉山市)人，北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人，是中国文化史上罕见的通才、全才。
苏东坡一生大起大落，有参加科举考试一举成名天下知，有出任密州、徐州、湖州、登州、杭州、颖州、扬州、定州8个州太守的荣光，有贬谪黄州、惠州、儋州等地的低谷登高。“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”
有人说，每个中国人心中，都有一个苏东坡。林语堂说：“一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑。”黄冈人尤其如此。
1080年至1084年，苏东坡在黄州居住、生活了5个年头。苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡。苏东坡写于黄州的那些杰作，既宣告着黄州进入了一个新的美学等级，也宣告着苏东坡进入了一个新的人生阶段，两个方面一起提升，谁也离不开谁。黄州使一个郁闷愁懑，甚至在死亡线上彷徨的苏轼，完成了向一位自揣自解、荷锄东坡、逆袭登顶的苏东坡的嬗变，成为世界“千年英雄”。而苏东坡也使得黄冈的首府黄州，成为中国文坛上一个令人仰视和感动的文化圣地，成为苏东坡的精神和文化地标。
苏东坡在黄州短短的5个年头，写出了753篇（首）诗词歌赋文札作品；写出了豪放派开宗之作《念奴娇·赤壁怀古》；写出了“二赋双珠可夜明”的《赤壁赋》《后赤壁赋》；写出了中国古代三大行书之一的《黄州寒食诗帖》；写出了轻快恬淡的短游记《记承天寺夜游》；自号名震古今的“东坡居士”；创造了舌尖上的美味“东坡美食”等，在黄州耸立了一座光耀千秋的文化丰碑。
短短的5个年头，苏东坡逆袭历史，不仅使其人生实现了历史性的转折，而且还实现了宋词由婉约派向豪放派的历史性转折；实现了楚辞汉赋向文赋的历史性转折；实现了贬谪文化由消沉愤懑向植根黎庶、踔厉奋发向上的历史性转折；实现了中原荤食由羊肉为主向羊肉猪肉并重的历史性转折。
苏东坡为我们遗留了许许多多的宝贵遗产，至今仍然释放着巨大光芒。最主要的有：文学艺术成就、为国为民之初心、遗爱精神之实践、改革创新的追求和硕果、逆境登顶的人生范式、家国情怀之胸襟、家风家教之圭臬、勤俭清廉之美德。还有苏东坡黄州拯救弃（溺）婴、与民众同心协力战胜瘟疫、研发济民救困的东坡美食、躬耕和问稼东坡等殊世之举等，并且融合而成苏东坡和东坡文化。其意义随着时空的跨越，愈来愈彰显出深远而重大的意义。
千年东坡今犹在。在中国古代历史文化名人中，经典名言名句被引用最多的是苏东坡。内容涵盖为政、劝学、惠民、廉政、辩证、家教家风等方面。曾经在多个场合引用苏东坡的“腹有诗书气自华”“民者，天下之本”“功废于贪，行成于廉”等诗文名句，强调弘扬中华传统文化，要创造性转化、创新性发展。
敬仰、汲取、借鉴，历久弥新的东坡文化在黄冈得以传承光大。黄州是苏东坡的第二故乡，是苏东坡殊世功业的兴龙地。一直以来，特别是党的十八大以来，黄冈市委市政府和黄冈人民，多方面、多角度、多层次地传承和弘扬东坡文化，使之魅力弥彰，风釆弥靓。黄冈创建了东坡小学，让东坡文化在少年儿童心灵中植根发芽。黄冈举办了中国（黄冈）东坡文化国际论坛，助力东坡文化走向世界。黄冈联合中央电视台和省有关部门拍摄了六集大型人文历史纪录片《苏东坡》，让东坡文化在新时代再放异采。黄冈打造了占地5.03平方公里、以东坡文化为主题的城中公园，不仅将改革发展红利回馈给人民，也让东坡文化“飞入寻常百姓家”。黄冈牵头，联手眉山、惠州、儋州和诸城，建立了东坡文化传承、弘扬联盟，定期轮办东坡文化节，开展东坡文化研究和交流，促进社会进步和经济发展。而今，黄冈秉持美好环境与幸福生活共同缔造理念，积极谋划建设东坡文化旅游区。市委书记张家胜，市委副书记、市长李军杰亲自挂帅，搞调研、查史料、作布局。建设东坡文化旅游区，既是为了保护传承优秀历史文化,也是为了擦亮东坡文化品牌、引领发展文旅产业，更是为了提升城市文化魅力、增强城市综合竞争力。千年古城将脱胎换骨，焕发出勃勃生机与活力。
东坡风骨，绵泽后世。跨越千年，东坡文化魅力不减、风采依然。在关于中华优秀传统文化研究、传承和弘扬的一系列重要指示精神正确指引下，黄冈的东坡文化将以全新的时代风貌和时代内涵，展现在新时代的新征程上，助力黄冈在武汉都市圈高质量发展中力争上游，在建设全国构建新发展格局先行区中奋勇争先！
【东坡故事】
躬耕东坡
谢伯齐 绘画
苏轼举家迁来黄州后，家大口阔，生活困难。苏轼的友人马正卿，主动到太守徐君猷那里，为苏东坡请得废弃军营的荒地50亩。因荒地在州治以东的坡岗上，所以名叫东坡。苏轼十分高兴，经常带领家人，到东坡这块荒地拣瓦砾，松泥土，整畦沟，挖水渠。
如此劳作， 日复一日，不免疲惫。一天，苏轼拄着锄头，看着手上的血泡，不禁潸然泪下。他心问口，口问心：“我是一个读书人，高中进士，怎么一下子就成了个农夫呢？”然后自己作答：“这有什么奇怪？读书人种地，成为农人，也可以说是一个识字的农人嘛。再说，种出了粮食，还可以解决家里人饥饿问题，有什么不好呢。”自安自慰，心里也就踏实了好多。因为躬耕在东坡，索性就自号“东坡居士”，以明其志其愿。
开垦和平整了东坡荒地后，苏东坡在黄州农夫的指导下，种上了小麦。第二年开春后，麦苗长势喜人，而且每天见长。苏东坡看在眼里，喜在心里。他把黄州农夫请到家喝茶，喜不自胜地告诉这位农夫说，我家东坡岗地上的麦子长势非常好，麦苗已经有尺把高了。这位农夫听之后，面露愁色，对苏东坡说，你家地里的麦苗是疯长，要赶快想办法。不然的话，到时候收不到麦子，只是一把麦草。随即，苏东坡和农夫一道来到东坡麦地里，察看麦苗生长情况。农夫连连说，这不行啊，要赶紧想办法呀。苏东坡急切地说，么办呢？请你快快告诉我。农夫说，你赶快到李羊倌家，请他把他家的牛羊赶到麦苗地里吃麦苗。苏东坡如此这般地做了，地里的麦苗像是剪了头发似的。布谷鸟开腔叫了不久，麦子熟了。苏东坡带着家人到东坡地里收割小麦，得到了好收成。苏东坡高兴之余，就写诗记下了这件事。这诗就叫《东坡八首》。
【东坡故事】
在黄州抗瘟疫
郑伯化 绘画
大约在公元1080至1081年间，因黄州僻陋多雨，气象昏昏，寒湿严重，发生了流行性的瘟疫。一时间，许多人上吐下泻，而且人传人，时称瘟疫。
苏东坡有一位交情很深的乡友，名巢谷，字元修，行伍出身，亦通医道。正在这时，巢元修专程赶来黄州看望苏东坡。苏东坡知道巢元修有祖传秘方，叫圣散子。于是开口向巢元修讨要，用以抗疫。巢元修说，对这个秘方，巢家有规定，一律不准外传。若是你苏东坡要用这个秘方自煎自用，以防瘟疫的话，那我可以给你。但不得传给除你之外的任何人。你必须面对长江发誓。苏东坡说，可以。拿到秘方后，因为救人要紧，苏东坡顾不得向巢元修所发的“毒誓”。随即，苏东坡拿出家里的积蓄，按圣散子药方要求，购买药材，邀约几位有爱心善意的、懂点中药材的乡贤，联手办了一个药坊。凡是穷人来药坊买药，一律按圣散子秘方配伍，一律不收费。“所全活至不可数”。经过一段时间的努力，战胜了黄州疫情。后来，宋代名医庞安时还把圣散子收入他的《伤寒论》。
【东坡故事】
黄州东坡肉
谈笑 绘画
北宋时期，黄州僻陋，属下等州。黄州城内，城民百分之九十的是农夫、渔夫、樵夫。黄州人会养猪。所养的猪吃了睡、睡了吃，又大又肥。当时黄州有民谣：“黄州有三宝，烂砖砌墙墙不倒，稻草系猪猪不跑，细伢读书都说好。”
苏东坡谪居黄州，生活十分拮据。有一次，苏东坡在街市上闲逛，发现黄州养猪的多，而且猪都是肥滚滚的，猪肉十分便宜。他就买些猪肉回家，借鉴黄州老太婆焖炖鸡的做法，将猪肉洗净，放在焖罐子里，用炭灰火焖炖。然后，饿的时候，打一碗吃，既美味，又饱肚子。后来，要炖的分量大了，就改成用生铁铛子焖炖，味道也是鲜美异常。于是，苏东坡就写了《猪肉颂》：“净洗铛，少着水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土，贵者不肯吃，贫者不解煮。早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。”苏东坡还把这种焖炖猪肉的制作方法，告诉了隔壁邻居和街市上的餐饮店，一时间，黄州家家户户都学着焖炖猪肉，并且，都管叫这种焖炖猪肉为“东坡肉。”这就是后来的黄州“东坡肉”的制作方法和技巧。
苏东坡把这些制作方法和技巧，传授给黄州的穷人，在一定程度上解决了黄州穷苦百姓食不果腹的问题。同时也改变了北宋时期重食羊肉，轻食甚至不食猪肉的饮食时尚。东坡美食文化流传至今。
【东坡遗爱】
便为齐安民，何必归故丘。
《子由自南都来陈三日而别》（1080年）
良农惜地力，幸此十年荒。
桑柘未及成，一麦庶可望。
投种未逾月，覆块已苍苍。
农夫告我言，勿使苗叶昌。
君欲富饼饵，要须纵牛羊。
再拜谢苦言，得饱不敢忘。
《东坡八首·其五》（1081年）
心似已灰之木，身如不系之舟。
问汝平生功业，黄州惠州儋州。
《自题金山画像》（1101年）
【东坡成语】
河东狮吼
龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。
忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。
《寄吴德仁兼简陈季常》
沧海一粟
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
《赤壁赋》
取之不尽
且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
《赤壁赋》
水落石出
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。
《后赤壁赋》
（总策划：李初敏；策划：蔡志勇 叶大军 占焕军；统筹：何运林 梅卓慧 余平清；特约撰稿人：涂普生 谈祖应 王琳祥 史智鹏 郭杏芳 方星移；责任校对：柏葵）
