文/第一职场网文馨
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前几天，我刷到这个视频，是北大教授钱理群先生在讲鲁迅系列中，提到观点。
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他说：“当今中国的人性、国民性最大的问题是，人已经不再是一个有理想、有追求、有独立思考行为的人，而是一个纯粹的动物性的人，是按照人的动物本能活着的人。动物的本能的基本生存法则就是趋利避害。”
他接着说：“现在大部分中国人，都是按照趋利避害的原则在说话，在活着，对自己有害的话绝对不说，对自己有害的事情绝对不做，只说对自己有利的话，只做对自己有利的事情，这就决定了当下的中国人说话做事的一个基本特点，说两面话，做两面人。在不同场合，不同利益需求下，说不同的话，做不同的事。而且这是全民性的。”
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有人说，你瞧吧，就是因为这些“趋利避害”，和人性中无尽的贪婪，很多事情上，早就没有道德底线了！
还有人说，好的规则条件下，人的趋利避害行为是推动社会进步的动力！这里有个前提，就是有公平公正公开的规则条件！
也有人表达了不同的看法，说“趋利避害”有什么错？谁又不是呢？只是立场不同，你看，教授也有立场啊。当我们颐指气使地指责他人时，是否可以站在他人的立场想一想，说一说。
是啊，今天的局面，这又是怎么造成的呢？似乎是一个很深很深的问题。
回顾我们的历史，古往今来，唐宋元明清，近现代，多少名人志士不是说两面话，做两面人，似乎都有吧。
我们很羡慕鲁迅先生，他活得真实，他也活得痛苦，对那些阿Q们，哀其不幸怒其不争的呐喊，可是他在希望中又藏了多少绝望？
“绝望之为虚妄，正与希望相同。”突然间，对这句话有了更深的感悟。“虚妄”，是佛家语，无实曰虚，反真曰妄。就是既不真，也不实，不真实，不存在。这句话是说，绝望是不真实、不存在的，绝望里藏着希望，希望里藏着绝望。绝望和希望都是虚妄的，都是不真实的。
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生活，有时使人失望，有时给人带来希望，正如单词“desperate”意为绝望的，又意为希望的，既然如此，我们还是应该相信希望吧。
“绝望之为虚妄，正与希望相同”，这句话出自裴多菲·山陀尔1947年7月17日致友人凯雷尼·弗里杰什的信。后来，鲁迅先生在散文诗《希望》中引用，对于当时青年人的爱恨鞭策。
朋友这样跟我说，其实20年前他是一个敢作敢当敢说真话的人，可经历了一些事，活得变糊涂了，睁一眼闭一只眼。
朋友说：“人到中年，慢慢发现人不必讲太多话。不是每一条鱼都生活在同一片海里。大家的认知和理解各不相同。一旦开口，很多时候就容易带来是非。懂你的人不必说，不懂的人也不必说。人生过半，慢慢明白。话多半要说给自己听，悲喜都要自己尝。不易抱怨，不必随意吐槽。沉默，是一种境界，也是一种修行……”
这样说着，成了修行、修炼，沉默的力量，这似乎又到达另一个境界层了！
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我自己就经历过这样的事情。
我们左挑右选找了好几家广告公司来提报这个项目的方案。前几家领导们都不满意。这一家，这是老板自己找的公司，所以各个营销口的人都非常重要，就连工程部的领导都到会了。
对方把方案汇报了，大家大眼瞪小眼。老板首先发言，各位经理们谈谈你们的想法吧？
这时候，谁都不敢开这个头。好呢，还是不好呢？好到什么程度？又不好到什么程度？而且大家都明白，这家广告公司是老板的关系。
这个时候，你敢说真话吗？
好吧，没人发言，老板变点名。我被叫到了第一个，毕竟我们策划部最直接。
我深吸一口气，壮着胆子说了三点好的地方，然后又说了一点不好的地方，然后又加了一点自己小小的想法，心想，这下老板该满意吧。
褒中带一点点贬，整体是可赞，还有自己的建议加改进策略。老板对我的第一个发言，慈眉善目地笑了，表示很满意。
好了，我看了这个褒义的头，其他部门的经理们再度揣测了老板的反映，当然也都是褒多贬少啦，那这个就是最终结论。
事实上，这家广告公司的水平不咋滴。可是我为什么不能说真话呢？要直接说出真话吗？挑刺一样，分别指出一二三哪哪的问题，痛批一顿吗？
这是公司十几个人的中级领导的大会议，老板、副总、总监们都在场，我一个小小的经理，顶着十几双眼光，还有外来公司的四个人，我能这样说吗？
为了生存！
我也常常说，如果是刚毕业的我，心直口快，一定会不吐不快地说出自己的真实想法，但已经毕业十几年了，我还要在这家公司生存下去，只能戴着面具去生存。
可如今不论是职场，还是社会，谁又不是戴着面具生存呢？
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这是鲁迅先生在散文诗集《野草》中句子：“当我沉默的时候，我觉得充实，我将开口，同时感到空虚。”
眼看着自己将近不惑之年，从不敢拍着胸脯说，自己能读懂鲁迅先生。这段时间，有些文章是再读，有些是第一次读，毕竟我们小学中学高中，一路走来，都学过鲁迅先生的文章。
求学时，不懂的文章的主题，如今，也渐渐明了。
明明隔了一百多年，可有时鲁迅就在眼前，他是如此坦诚地、真实地，但又是暗暗的、迷茫地说写下了他无处飘荡的灵魂。
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大家都说，他是中国五四运动的旗手，扛起了新文化启蒙的第一面大旗，他是文化界的战神，文笔犀利，甚至尖酸刻薄，但敢说真话，不是两面人，也不会两面话。
可我想，无论过多少年，我们都能从那质朴的字里行间，感受到精神的灵魂，在历史洪流中屹立不倒。
《野草》可以理解为鲁迅先生自我的对白，自我的拷问，以及自我对死亡的呐喊。
鲁迅先生赋予“野草”特殊的含义，可以是孤独，也可以是游离，可以是肆意，也可以是希望，抑或隐藏着无尽的绝望。
不管是什么，都足以验证鲁迅先生为当时社会群众的愚昧无知麻木不仁而感到痛惜，也为社会动荡军阀腐败而感到气愤，更为自己的彷徨及无法唤醒民众的力量而感到无能为力，那是一种别无选择的满腔悲愤，正如开篇提到的那句“当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。”
当我再次看开篇的题辞：
我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面……地火在地下运行……将烧尽一切的野草……使我坦然，欣然，我将大笑，我将歌唱。
看似是写死，实际在写生。
看似是绝望，实际是希望。
看似很尖刻，实际很宽厚。
在命运规定好的路上，越是孜孜于寻找认同越容易迷失自己，一切孤独皆是罪过。今天在刷过这条视频的时候，我也陷入了深深的思考。
你说，每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负，可既然终究都要途径墓地这一站，那不如向死而生，多读读自己。你说，“趋利避害”到底有没有错呢？
似乎这个问题，没有明确的答案，但职业规划的问题，我们可以解决。如果你职场迷茫了，跳来跳去，无所适从，请一定要尽早做职业规划，改变，就在当下！行动起来吧！
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