掌握《一般平衡论》中的以下专用名词及其相互之间的联系，将有助于您解读并运用平衡思维和方法。
天道自衡：宇宙万物之本质属性为自然而然之平衡。平衡不仅是宇宙的本源，同时也是万物的运行规则。一般平衡论有关宇宙三大平衡定律：天道自衡 四维一体 玄子守恒。
四维一体：宇宙是“质量→能量→空间→时间”的四维一体，即：质量生能量，能量生空间，空间生时间，质能时空化生万物。宇宙空间有限，宇宙时间无限；宇宙质能守恒；宇宙质能互化过程左右着宇宙时空。
玄子守恒：从宇宙到新宇宙，奇点到新奇点的运化过程中，玄子的数量终始如一。宇宙万物无不在变，惟有玄子常数不变。玄子常数包括了整个宇宙的质能时空，表达了宇宙终极信息数据。
奇点无环境 无结构 无空间 无时间…玄速无穷大，宇宙大爆炸时，奇点以玄速暴涨。由E=MC²导出，奇点能量=玄子常数×玄子速度2。奇点能量有多大，玄速就有多快，宇宙就有多大多久。玄速/光速=倒流时光=宇宙寿命。
宇宙万物：宇宙是一个以奇点玄子为终始，质能时空四维一体的平衡循环过程。宇宙包含宇宙、万物、奇点、玄子等四种物质存在形态。宇宙是一个外无环境、内有结构的特殊系统（至大无外）；奇点是另一个外无环境、内无结构的特殊系统（无内无外）；玄子是外有环境、内无结构的特殊系统（至小无内）；万物是外有环境、内有结构的一般系统（有内有外）。
宇宙是包含万物不断运化平衡的一个过程；奇点是宇宙运化过程中的一个特殊时点；玄子是构成宇宙万物的基本材料，万物在奇点呈玄子状态。宇宙是万物构成的宇宙，万物是宇宙中的万物。万物构成宇宙，玄子构成万物，当宇宙运化到奇点时万物都呈玄子状态。宇宙万物由“质能 时空 信息”三大要素构成。
一般系统：“内有结构 外有环境”的系统，除宇宙本身、及宇宙在玄子和奇点状态以外的一切东西都属于一般系统。在本论中，“一般系统”和“万物”是同一概念，包含了人类在内所有事物。
平衡规律：包括平衡循环、自我平衡、事物对称、自然位置、万物玄同五大平衡规律，是天道自衡的具体呈现，具有宇宙万物的普遍性。
平衡循环：宇宙万物永恒处于“平衡→不平衡→新平衡→…”的螺旋式循环过程中。万物从平衡到不平衡，从不平衡到新平衡；平衡中有不平衡，不平衡中有平衡。
自我平衡：系统内部结构的平衡。万物都有自我趋向平衡的求存在本能，求存在的本能源自求存在的智慧，求存在是自我平衡的力量源泉。
事物对称：系统与系统之间的平衡。事物必为对称之存在，万物都有自身的对称方，一方的存在都是以对方的存在而存在，任何事物都有另一事物与之对称。
自然位置：系统与环境的平衡。万物在环境中都有自己的自然位置，表现为个体与环境的平衡和谐。
万物玄同：系统在特定时空的平衡。万物在一定时空和条件下可以处于一种无差别的同一状态，不同的时空和条件会出现不同层次的同一状态。
存在智慧：宇宙万物都有求存求在的智慧，生命系统都有求存求活的智慧。宇宙秩序源自于万物求存求在的智慧。生命之间的本质区别在于不同的生命具有各自不同的生存智慧。
剩余智慧：人类智慧减除生存智慧的剩余部分，人类与另类的本质区别在于人有剩余智慧，而其它生命系统只有生存智慧。生存智慧与有无大脑结构无关，而剩余智慧必需一个结构复杂的大脑。
求存求活：有时也称求存求在，求存在是万物的自然目标，也是万物自我平衡的力量源泉，源自于万物的存在智慧。求存求活是生命系统的本能，是生命系统演变的力量源泉，源自于各生命体的生存智慧。
个人的生存是“健康 快乐 自由”地活着，健康是个人内在结构的平衡，包括生理平衡和心理平衡；快乐是期望值与实现值的平衡；自由是个人与环境的平衡，包括名利环境与自然环境的平衡。
人类的生存是“幸福 和平 可持续”地存在，幸福是社会结构的平衡，和平是国与国之间的平衡，可持续是人类与大自然的平衡。求存求活=生存智慧×自然环境×生存资源。
求名求利：人类特有的贪欲，源自于人类的剩余智慧，常表现为：“名 利 情”和“权 钱 色”六大“人欲”，其基本取向是“名利最大化 自我为中心”。人的基本问题就是求存求活与求名求利的平衡关系问题。
｛名 利 情｝×｛权 钱 色｝=内在不平衡；自我为中心×名利最大化=外在不平衡；求名求利=剩余智慧×名利环境×名利资源。
存在模式：本论将“智慧”和“存在”当作一个有机的整体，在将智慧分解成“存在智慧”和“剩余智慧”的基础上提出三个存在模式，即第一存在模式“存在智慧→求存求在”——自然存在模式产生宇宙万物；第二存在模式“剩余智慧→求名求利”——名利存在模式产生人间万象；第三存在模式“剩余智慧→求存求活”——生存存在模式产生天人和谐。
第一存在模式是宇宙万物根本的模式，并决定和支配着第二和第三模式；第二和第三存在模式是人类特有的存在模式。第二存在模式是现实人类社会的存在模式，第三存在模式是人类社会的理想存在模式。存在模式是人类和人生的基本问题，即生存与名利的平衡问题。
三我一体：人性是“自然我 当然我 超然我”的三我一体，并构成了人的充要因素。天道自然——“自然我”无智无欲，属第一存在模式的“我”；人道当然——“当然我”有智有欲，属第二存在模式的“我”；圣道超然——“超然我”大智无欲，属第三存在模式的“我”。
“三我”是系统属性，存在模式是“我”的生态环境。个人的性质和行为由“三我”的结构决定，在不同时空和条件下，“三我”的结构是动态的，其中比重最大、排序最前的那个“我”主导着个人的价值取向。个人选择是“三我”自我博弈的结果，其中胜出的那个“我”决定人的行为。
“三我一体”是人所以为人的充分必要条件。“自然我 当然我 超然我”的加法是人性的充分因素，相加的“三我”与人性呈累加关系。自然我% ×当然我% ×超然我%=1， “三我”的乘法为人性的必要因素，且0＜每个我＜1，相乘的“三我”与人性呈因果关系。
人的基本问题是生存与名利的关系问题。“存在模式 三我一体”解释和解决了人的基本问题——人如何平衡剩余智慧？反过来，“存在模式 三我一体”也是人的基本问题——剩余智慧用于求生存求平衡，还是用于求名利反平衡。平衡才有价值——实现个人平衡和价值的三个函数：
①平衡人生=知行合一 人我合一 天人合一；②个人价值=超然我÷当然我×自然我，人生价值是“当然我”的-1次幂，若“当然我”无穷大，价值等于零；③理想人格=自然我-当然我 超然我，即顺其自然我、少点当然我和多点超然我。当然我=∑{（名利情 权钱色）×（自我为中心 名利最大化）}=人性的贪婪。
朴：剩余智慧为零时——事物的初始原点，其特征是自然而然和无智无欲。朴是表达或衡量系统内部结构自然平衡的工具。
平衡点：事物运动过程中保持平衡的支点——用来分析系统与系统之间平衡的工具。
准平衡：事物发展与平衡临界点保持适当空间——用来维持系统与环境平衡的工具。
平衡层次：任何平衡系统都同时包含着系统与环境、系统与系统、系统内部结构三个层次的平衡。系统的平衡层次与自我平衡、事物对称、自然位置相互对应。环境决定结构，结构决定功能，功能决定价值，功能及价值反作用于环境。
平衡三观：①世界的本质是平衡——平衡的宇宙观由“天道自衡 玄子守恒 四维一体 平衡规律”等理论构成；②人生是平衡的存在——平衡的人生观由“剩余智慧 存在模式 三我一体”等理论构成；③平衡才有价值——平衡的价值观由“三我一体 朴 准平衡 平衡点”等理论构成。
空间×时间=宇宙；时空×智慧=人生；信息×思维=价值。用平衡三观——反观世界 反观人性 反观是非；用平衡思维——思想宇宙 思考人生 反思价值。对世界要客观 对人生要乐观 对世俗要达观。
平衡方法： ①系统方法：环境 系统 要素；②要素方法：质能 时空 信息；③反馈方法：输入→加工→输出；④感悟方法：体验→感悟→思想；⑤时间方法：过去→现在→未来；⑥医生方法：何病→病因→处方；⑦工具方法：目标→工具→结果；⑧因果方法：原因→环境→结果；⑨过程方法：系统→过程→目标。
玄思玄想：向内玄思系统之结构之结构…直至内无结构之玄子；向外玄想系统之环境之环境…直至外无环境之宇宙。玄思玄想从更深维度去认识结构，从更广维度去认识环境。
超然反观：对一个系统的认知要超然独立于这个系统，从外部环境、对称系统和内部结构等三个层次自上而下地去反观和分析这个系统。超越反观从另一个维度来认识系统整体。
符号解释
“→”表示：事物运化的自然逻辑及其因果关系，譬如，平衡→不平衡→新平衡；宇宙万物→奇点玄子→宇宙万物；输入→加工→输出；过去→现在→未来；生存智慧→求存求活→天之道；剩余智慧→求名求利→人之道。
“↔”表示：两个事物互为对称方，譬如，阴↔阳；正↔反；无↔有；得↔失；祸↔福；利↔害；本↔末；终↔始。事物或内部要素之间相互作用和联系，如：“名↔利↔情”和“权↔钱↔色”。
,
