建安时期除曹氏父子（即曹操、曹丕、曹植）之外，还有“建安七子”，我来为大家讲解一下关于简述建安风骨的含义及特征?跟着小编一起来看一看吧!
简述建安风骨的含义及特征
建安时期除曹氏父子（即曹操、曹丕、曹植）之外，还有“建安七子”。
“七子”之称最早见于曹丕所著《典论·论文》：“今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应玚德琏，东平刘桢公干。斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。”
可惜的是，建安二十二年（217年）冬天，北方发生疫病，当时为魏王世子的曹丕，在第二年给吴质的信中说：“亲故多离其灾，徐、陈、应、刘一时俱逝”。除孔融、阮瑀早死外，建安七子之中剩下的五人竟然全部死于这次传染病。
“七子”在中国文学史上具有相当重要的地位。他们与“三曹”一起，构成建安作家的主力军。他们对于诗、赋、散文的发展，都曾作出过贡献。“七子”的创作各有个性，各有独特的风貌。孔融长于奏议散文，作品体气高妙。王粲诗、赋、散文号称“兼善”，其作品抒情性强。刘桢擅长诗歌，所作气势高峻，格调苍凉。陈琳、阮瑀，以章表书记闻名当时，在诗歌方面也都有一定成就。总体来讲，“七子”的诗歌一是反映社会动乱和人民的苦难，二是抒写个人的抱负和遭遇。他们构成的建安文学的作家群，塑造了我国古代文学史上一个光辉的时代，在诗歌创作上，打破了汉代四百年的沉寂局面，五言诗开始兴盛，七言诗也已出现。之后反反复复，直到四百年以后陈子昂的革故鼎新，为盛唐诗词开辟了一条健康发展的道路。因此，我们说，建安文学，建安风骨功不可没。
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