后羿射日，嫦娥奔月，是妇孺皆知的中国上古神话故事，我们一代又一代中国人都是听着这个故事长大的，但即使是神话，这里也有一个明显的错误，只是没有人去深追究罢了。那就是，嫦娥是羿的妻子，但却不是后羿的妻子，羿和后羿是两个人。
首先说后羿。后羿的名字中有个“羿”字，但“后”不是他名字的构成部分，而是他的职务和职称。这类似于现在张三局长，李四教授的叫法。后羿是夏朝人，虽然历史久远，夏朝的历史记载散且杂，但有夏朝历史的记载，都有后羿这个人，他可不是一个普通人，他是夏朝有穷国的国君。他不仅当过有穷国国君，而且趁着夏朝内乱，他驱逐了夏的君主，自己当了夏的君主。对夏代君主的称呼就是用后。所以连起来称呼他为后羿。
夏代历史是很完备的，关于后羿这个君主的记载也是很完备，不仅记录了他的来临，夺权过程，也记录了他被寒浞所杀的败亡过程，虽然他是非法篡位，但是他也被公认为夏代的第六代君主，正因为如此，还有他的生卒年，大约是公元约前1998年—前1940年，活了42岁。这么详细的历史记载，但同样赫赫有名的奔月嫦娥，没有记载。同样后羿射日以及后羿和弓箭有什么关系，没有任何记载。
因此，嫦娥确实不是后羿的妻子。但嫦娥奔月、后羿射日的故事的确存在，只不过这些故事中存在的那个羿，另有其人罢了。
嫦娥的丈夫，和后羿重名，也叫羿，但不能称作后羿，因为他没有当过天子，这在原始神话中记载的很清楚，他是尧的臣子，尧派他射杀过危害人间的四大神兽。也有神话记载他是天帝的臣子，天帝是谁并不可考，也许还是尧，也许不是，但绝不是玉皇大帝，玉皇大帝是道教诞生后仙话中的人物，比上古神话晚了很多。
所以，羿有两个人，一个是夏朝有历史记载中的国君，另一个是上古神话或者叫原始神话中的人物，后者才是嫦娥的丈夫，夫妻两人都是神话中的人物。那么，后世为何要张冠李戴，将羿的妻子变成了后羿的妻子呢？
其实，上古神话中的张冠李戴不止后羿和羿一例，甚至到处都是。比如山海经中的夔牛，是上古神兽，山海经对它的记载很清楚，说它只有一只脚，然而，孔子将夔一足解释为尧的时候有一个臣子叫夔，为何夔一足呢，因为夔很能干，以一抵万，有他一个就够了，也就是足了。至于这样的事情还有很多，比如黄帝四面，就是黄帝长有四个面孔，经过孔子一解释，就把四张面孔变成了黄帝的四个臣子，到四面八方进行治理了。
这样的事情很多，不仅孔子改，庄子也改，改来改去，就改乱了，然后就改没了。孔子为何要改神话，因为子不语怪力乱神，为何不语怪力乱神，因为未知生，焉知死。上古神话是人类幼年时的产物，那时人的思维还不成熟，把这些看似幼稚的认为是成熟的，中国人成熟的早，早在春秋时期就进入到百家争鸣的时代，意识到神话的幼稚，为了掩盖这种幼稚，就着力把他历史化和文学化了，历史化的代表就是孔子，文学化的代表就是庄子，于是上古神话中的很多故事，不是融入到历史记载中就是融入到文学寓言中，只有少数片言碎语，还保留在《山海经》和《淮南子》等作品中。
正因为如此，神话中射日神仙羿就混淆成了历史上夏之君主后羿，夔牛就变成了夔人，四张脸的天神黄帝就变成了一张脸的人君黄帝了。
