【圣娼】在古巴比伦时代，出生在当地的女子一生必须要做一件事，就是到阿芙罗狄德（希腊神话中的爱神）的神殿里去坐着，等待一个陌生的男子来然后与他......女子们坐在一起，中间用绳子隔开网格状的区域，男子们可以随意挑选。他们来到女子面前，扔出一枚钱币（不论面值，女子不可以拒绝，否则就是犯了神的律条），同时要说：“我以米利塔女神的名字为你祝福”，然后就可以办事了。之后女子就可以回家，因为她们已经完成了神赐予的任务。这项任务是必须完成的，美貌的女子很快就可以办完事回家，而长得比较抽象的则要等上很久，有甚者可能要三四年才能完成任务。这种为陌生男子提供性服务，而得到的报酬则是完成了神的任务的形式被称为圣娼。在塞浦路斯、小亚细亚等地也有类似的形式，印度也有类似的圣娼，被称为“佛陀之娼”。
【产翁制】在我国古代南方及西南方的一些少数民族曾流行过产翁制，现在看来是很滑稽的。就是女人生完孩子之后立即起身，照常去干农活、做家务，而男人则抱起孩子躺在床上“坐月子”。亲戚邻里来道贺也是向男人贺喜，女人则要打理饮食起居伺候“坐月子”的丈夫。这种产翁制不仅在中国，美洲印第安部落及西欧的巴斯克人中也曾盛行。而在印度南部地区，妻子生孩子时丈夫要“陪产”，就是穿上女人的衣服扮成女人的样子躺在妻子身边，做出痛苦的样子模仿分娩时的状态，直到孩子生下来为止。
“对食”一词最早出现在汉代，字面上看就是俩人面对面吃饭，大多是指太监与宫女之间结成的伴侣关系。“菜户”与“对食”类似，但是“菜户”专指太监与宫女，而且这种关系相对稳定，类似夫妻。而“对食”也可以是同性之间，即宫女与宫女也可结成“对食”。这种太监与宫女的伴侣组合在明代中后期达到巅峰，甚至某些宫女如果长期找不到“对食”还会被嘲笑。万历年间有宫女吴氏与宋保结为“对食”，后来又移情别恋，搞上了另一个太监张进朝，宋保一怒之下出家为僧，一时皇宫内外对宋保评价甚高。两个太监争抢一个，输的就出家，这真是一个感人的故事。
趣闻：清朝的南书房原本是供皇子读书的地方，后来到了同治光绪时期，都没有儿子，这个书房就空置下来了。反正空着也是空着，太监们就搞了十几个大缸在这放着做酱。宫里头每逢大小祭礼，点心吃不完，就赏给太监。太监也吃不完，就扔到那大缸里做酱。晚清时候，要与洋人打交道。外国人来觐见皇帝，得先让他等着，再去请皇帝来。在哪等呢，就南书房没人，空着，就把洋人领那去。也不知道谁想的主意，让这帮洋人和酱缸坐一块，一个个熏的脸都绿了。
土匪黑话里有些挺有意思，我随便说几个。比如管饺子叫飘洋子，饼叫翻张子，大米饭叫抻腰子（想不通是为什么），鸡蛋叫滚子，月饼叫齿轮子（这个挺形象），戒指叫韭菜叶（更想不通），抓俘虏叫捡蘑菇，死了要说睡觉，睡觉要说脱条。蛇叫钱串子，蜈蚣叫草鞋，猫是兰花马，蛤蟆是大花鞋。
狗在德国有着至高无上的位置，甚至世界上没有哪个国家、哪个城市能和德国相比。狗狗看护小婴儿，陪同他们一起成长，与他们玩耍，这样的事例可不是天方夜谭。
德国有500万爱狗家庭，与狗有关的糕点、手提袋、饰品和玩具，使得狗经济生意兴隆。有经济学家估计：“德国人每月共为狗消费50亿欧元左右，合500多亿人民币。其中每只消费在200欧元左右。”
来个口味略重的。加西利亚的山民有一种巫术可以预测甚至控制女性的生育（他们自认为的）。具体做法有点复杂，需要在女性月经初潮的时候，取一只刚下生的鸡蛋。顶端打一小孔，滴入经血，几滴即可。然后把鸡蛋埋入床下的泥土里，九昼夜后取出。蛋里会涌出黑色的蛆虫，这蛆虫的数目就是这个女人一生所能生育的子嗣数量。如果这个时候把蛋扔进火里烧了，此女就终身不育。
一个人能拎起来多少钱？
拿现在流通使用的第五套人民币来说，一张崭新的100元重量约为1.15克。那么，一万块钱为115克，二两多点；一百万重量为11.5千克，23斤左右；五百万约为115斤，相当于一个瘦弱版的成年男子；一千万重量为230斤，基本上就是加强版的胖子了。
普通人能拎起150斤的东西就是极限了吧，这个重量差不多是650万块钱。
古人结婚讲究“六礼”，分别是：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。这几个环节里有好几个要用到大雁做信物，但大雁也不是遍地都是的，所以如果弄不到也没关系，用鹅可以代替。如果家里穷鹅也没有，鸭子也可以凑合。如果实在穷鸭子也拿不出，拿块木头雕一个木鸟象征一下也是那么个意思。如果穷的木鸟都没有，那我想恐怕......
晚安！
东郭每日经典语录：
“
长路漫漫，希望能尽可能陪你走的远，
若不能如愿，便祝你每夜安眠，喜乐平安。
”
