【南北朝：周兴嗣】
【导语】
德，即五常之德。建，即立也。名，贤人、圣人之名也。
形，体也。端，即正也。立木以示为表。形端则影亦端，表正则影亦正。
【正文】
dé jiàn míng lí
德建名立
xíng duān biǎo zhèng
形端表正
【译文】
道德树立起来了，名声就会传播到远方，就像身子端正影子就直一样。
【故事链接】
宗承拒曹操
东汉末年，河南南阳有一个叫宗承的人，宗承年少的时候因为品德高尚、卓尔不群而闻名于世，政府征聘他去做官他也不去，慕名前去向他学习的人很多，曹操也去了。但是曹操说过：“宁可我对不起天下所有的人，也不愿让一个人对不起我。”而臭名远扬。俗话说，道不同不相为谋，所以宗承认为他的三观与曹操不合，也不是一路人，就没有交朋友的必要了，所以不肯见他。
后来，曹操当了丞相，独揽大权，成了天下最有权势的风云人物，很多人想巴结他都巴结不上，可宗承依旧看不起他。曹操觉得自己功成名就了，于是又去找宗承。他对宗承说：“现在你愿意和我交往了吗？”宗承回答说：“你虽然身为丞相，可是我的松柏之志还在。”意思是说：“我还不愿意理你。”于是曹操很记恨他，虽然如此，但对他还是毕恭毕敬。
曹操的儿子们也都很敬仰他，经常去拜访宗承并向他学习。
俗话说：身正不怕影子斜。清高的宗承凭借自己的才学和德行获得了世人的尊敬，就算当了丞相的曹操也无所畏惧。
【智慧链接】
“德建名立，形端表正”这两句话着重讨论了德与名、形与表。
道与德很难兼得，有道的人不一定有德，有德的人不一定有道，只有得道的人才是道德兼备。否则就是“有道无德，必定招魔；有德无道，一座空庙”。不积功累德，一味地盲修瞎炼，一定会走火入魔，因为修行没有资粮。外表道貌岸然，实质浮躁虚饰的人，内里一定是空的，因为他根本没有明道。
“形”与“表”，这里的“形”指的是人的整体形态，身心两部分都包括在内。心正才能身正，身正了仪表容貌自然端正。
为什么“形端”就能“表正”呢？这就谈到诸子百家里的《管子》。《管子》是中国历史上，也是世界历史上谈管理学的第一书。现代管理学上自以为是新发现的东西，其实都可以在《管子》中找到雏形。管子是齐桓公的首相，他通过发展经济，帮助齐桓公富国强兵，使齐国一跃成为春秋诸国之首。《管子·心术篇》中说：“形不正者德不来，中不精者心不治。正形饰德，万物必得。”管子认为，人的身为馆舍德如贵宾，馆舍不打扫干净就不可能留贵宾常驻。为了留住“德”这个贵宾，我们的身体，这个馆舍就一定要端正。形体端正了，内心的德建立起来了，仪容仪表自然而然就端正了。
今天就讲到这里了，本人精心整理《千字文》每一句话意思，有助于理解的故事和拓展知识，（内容参考多方面资料）意在发扬优秀的传统文化。如果您喜欢我的文章，欢迎关注账号并在下方评论您的观点！
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