在生物学中，我们学习了孟德尔的遗传定律，由于豌豆具有形状容易辨认、繁殖时间短的特点，所以孟德尔以这种植物为研究对象。
通过多次回交之后发现，子代和亲本的优良性状都可以集于一体，而这种方法也逐渐被应用到培育植物的优良品种上，因此植物通过回交可获得理想性状的品种，那么动物回交会有伦理道德问题吗？
简单来说，回交是指有血缘关系的近亲进行繁殖，与杂交一样，是一种近亲繁殖的育种方式，具体指的是两个品种通过杂交以后，所产生的子一代与其两个亲本中的任意一个再次进行杂交的一种育种方式。
以水稻为例，打个比方来说，甲种水稻具有高产、抗虫害以及不抗倒伏的特性，而乙种水稻具有高产、抗倒伏、不抗虫害的特性，当甲品种与乙品种的水稻杂交之后，其子一代不仅具备有甲和乙这两种水稻的优秀基因，而且也会具备甲和乙不太好的基因。
一般情况下，当甲和乙杂交之后，其子一代可能至少会出现两种结果，一是具备理想的高产、抗倒伏以及抗虫害的特性，二是可能存在高产、不抗倒伏和不抗虫害的特性。
那么我们要想使水稻能够同时具备高产、抗倒伏和抗虫害的特性，就要用回交的育种方式来完成，即把甲和乙杂交后所得到的子一代再与甲品种或乙品种再进行一次杂交，以进行育种改良。
不过这种回交育种的过程是比较复杂的，一次或者两次有可能达不到效果，可能需要进行多次回交。
这种育种方式从人性的角度来看，就涉及到了伦理问题，但事实上，这种方式在育种中十分常见。
为什么要进行回交？第一，回交在育种上可以使其保持好的亲本性状，让后代有更优良的品质，比如水稻杂交之后可以培育出高产、抗虫害、抗倒伏的优良品种。
第二，通过回交的方式可以保存一定的生物多样性，有一些动物在发展的过程中由于不适应时代的发展，渐渐因为物种比较稀缺可能完全消失，而我们为了保存生物的多样性，就可以通过回交的方式保证它们的繁殖数量。
第三，通过回交还可以培育出新品种，比方说著名的斯芬克斯猫，在1966年，一位动物学家发现一只短毛猫生下来一只毛发稀疏的小猫，因为好奇，他在这只小猫长大后，进行了回交，结果新的品种诞生了——无毛的斯芬克斯猫。
其实所谓的伦理道德也是根据人类的伦理道德来讲的，并不能应用到大自然所有的生物身上。就拿植物来说，回交并没有什么危害，因为许多植物都是一年生植物，还没开始产生后代就要走向生命终点了。
因此子代不会和它直接进行杂交，而是和它性状相同的品种进行回交，这种方式是没有任何伦理道德风险的，因此一部分植物可以通过自交的方式来繁殖后代。
比如豌豆就属于自花授粉。但是对于动物来说，就涉及到所谓的伦理道德了，因为大多数动物，特别是哺乳动物，其繁殖方式并不是无性生殖，而是有性生殖。
在有性生殖的时候，这就要避免与近亲繁殖，由于血缘相近的个体，基因相似度较高，当一个家族中有携带的隐性致病基因，然后再近亲繁殖的时候，特别容易生出携带患病基因的后代。
所以动物的近亲繁殖（回交）与我们人类一样，有患病的风险，而在动物的种群中，大多会主动避免回交和近亲交配。
比如狮子，在狮子的种群中，成年之后的狮子会离开自己生活的群体，去别的地方挑战狮王，如果赢了就可以加入其他的种群，而这就是为了避免了自己以后繁衍的后代是和自己有血缘关系的，同样母狮子也是这样，会选择离开自己从小生长的环境，和别的种群的狮子进行交配，形成新的家庭。
在我们人类也是如此，比如欧洲王室曾为了保证血统的纯正，各国王室之间都实行近亲结婚，导致了血友病出现在各个王室之中。因此为了减少隐性患病基因的存在，无论是人类还是动物，都应该避免近亲结婚。
总而言之，之所以人类提出了伦理道德绑架，把近亲结婚视为违反道德的。但是动物们并没有思想，它们也不懂什么道德伦理，所以我们是不能用我们人类所制定出的标准去衡量动物们的行为。
,
