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每一代都至少应该经历一场战争的洗礼。——希特勒
前两天看了《辛德勒的名单》，这是一部战争题材的电影，豆瓣评分高达9.5分，电影讲述的是二战时期，德国商人辛德勒在波兰开设工厂，雇佣犹太人为工厂工人，以此方式保住了1000多名犹太人免遭屠杀的故事，影片的最后，德国投降，工厂里的全部犹太人重获自由，主角辛德勒却踏上了流亡之路。
电影全长三个多小时，看得我既憎恨又无奈，看完后脑子闪过的第一个问题就是，为什么这么多的战争影片背后受害的都是犹太人，激起了我想要去了解这段历史的兴趣。
经过对这段历史资料的查询，发现犹太人被伤害幕后的原因主要有三个方面，下面就从犹太人的发展历史、宗教问题、政治原因三个方面进行简单概述。
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（一）、历史发展因素
犹太人是一个游牧民族，曾建立起犹太王国，但后来被罗马帝国所灭，犹太人不甘被他人奴役，开始了迁徙之旅，现在世界各地都有犹太人的存在，但是也正是因为如此，他们并没有自己独立的政权，就只是单纯的散落在世界各地，当时的欧洲对外来的犹太人有着强烈的抵制心理，这也是矛盾的激化点。
（二）、宗教问题
在西方宗教文化中，有着一种摒弃犹太人的情绪。基督教教义中提到，耶稣中12门徒之一的犹大出卖了耶稣，并且是犹太人将耶稣钉死在十字架上，这就造成基督徒在情感上仇视犹太人。
其中德国国内反对犹太人的情绪表现得最为明显，统治者面临着反犹的任务，当本国的利益和犹太人的利益有冲突时，犹太人便成了他们首要清除的目标，此时厄运就会降临在犹太人身上。
（三）、政治原因
作为第一次世界大战的战败国德国，经济危机导致了国内阶级矛盾的分化，迫切的需要寻找出路，而希特勒提出的争霸世界的主张得到了极大的支持，可发动战争需要强大的资金支持，犹太人大多是商人，有着充足的资金，富足的犹太人必然成为了他们首要关注的目标。
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综上几点就是犹太人被针对的一些矛盾激化点，在了解了背后的原因后，我对肆意发动战争的行为感到无比的厌恶。电影中，辛德勒是正义的化身，解救犹太人于水火之中，而纳粹军官阿蒙则是邪恶的代表，无视生命，滥杀无辜。
看到网上大多影评都是从辛德勒的正义作为切入点，赞扬他的伟大，今天我想换一个角度，以恶人阿蒙作为突破口，扒开在战争背景下，人物内心的变化，揣摩阿蒙分裂的人格以及影片给世人现实的意义，下面我将逐点开始分析。
一、阿蒙表面是纳粹军官，实际是战争的傀儡，被体制操控。
阿蒙是纳粹中底层军官和士兵的一种代表象征，他们手上有着些许的权力，能够掌控犹太人的生死，这是他们能够得以展开杀戮的基础。
正是这些所谓的“权力”，让原本只在本分职位上工作的军官人格发生了扭曲。人性是有着强烈的控制欲望的，当内心深处的这些欲望能够在现实中得到满足的时候，人就会展示出人性中最丑陋的一面。
这也就是为什么这些军官一个个都是杀人不眨眼的原因，其实不只是军官，就连一个手上有武器的普通士兵，都表现出了极其丑陋的一面，对弱势的犹太人无情的杀戮，像是对待一个玩偶，一场游戏一样，完全没有人权和情感可言，这是战争背景下的一大悲剧。
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《肖申克的救赎》中有一段经典的对话：“这些墙很有趣，刚入狱的时候，你痛恨周围的高墙，慢慢地，你习惯了生活在其中，最终你会发现自己不得不依靠它而生存，这就叫体制化。”
纳粹军官阿蒙就是战争背景下被体制化的典型代表，他刚到犹太区时表现的极不情愿，对外界的一切都很反感，但后面却逐渐“乐在其中”。
战争束缚着很多像阿蒙一样体制内的纳粹军官，他们的行为完全被制度操控，只能按照战争要求的指令做事，表面上看阿蒙杀人如麻，是个十恶不赦的人，但在影片中可以看到，阿蒙其实是一个内心惶恐的人。
他一方面沉浸在“权力”带给他的极大满足感，另一方面同时也在迷失自己，一点点让自己沦陷到战争的黑暗中。
影片中有着多次阿蒙和辛德勒的对话，在他的眼神里，能够看出他对辛德勒有着很强的敬佩感。
辛德勒能够按着自己的意愿做事，沉稳冷静，面对各种情况都能够灵活果敢的应对，在影片中和阿蒙形成了一个强烈的对比，这是阿蒙想拥有却做不到的能力。
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在影片的后半段，阿蒙甚至开始模仿辛德勒的一些行为，自己的犹太佣人海伦在给辛德勒倒酒之后，辛德勒习惯的回应一句“谢谢”，这个举动马上就被阿蒙模仿了，阿蒙随即也说了句“谢谢”。
这个细节很巧妙，在这样的战争背景下，他能对一个犹太人女佣人说一句谢谢，这和战争罪恶的意图形成了强烈的反差，让人看到阿蒙除了杀人如麻的一面外，还藏在被他压制的另一面，让人看到善与恶的同时存在。
诺贝尔文学奖获得者威廉·福克纳在其代表作《八月之光》中提到：
“没有足够的个人自由，人就丧失了个性；一个人一旦丧失了个性，他也就失去了值得拥有或者是保持的一切东西。”
从这个层面来说，阿蒙也曾试着做一个“好人”，可当他在体制的规训下待久了之后，早就习惯了按命令做事，使用暴力、乱杀人已经成为他的一种习惯，这相当于他作为一个军官的“工作职责”，他原本性格中拥有的个性和独立，早就被一点点吞噬耗尽。
可当他看到辛德勒的所作所为后，他好像找到了一个标杆，他开始尝试的改变自己的想法，也想根据自己的意愿去做一些事情，去学着宽恕，学着善意。尽管这些尝试最后都以失败告终，但是从这里也能看出阿蒙人性中善的一面，同时也体现了战争阴霾下，人无法挣脱束缚的本质。
二、阿蒙内心与现实的冲突，使他更加分裂，最后都对现实妥协。
（一）、权力与内心的冲突
阿蒙对于权力有过反思，在他和辛德勒酒后聊起权力的话题时，他对辛德勒说：“你从来不会喝醉，那是绝佳的自制力，自制力就是权力。”可见他对于自己拥有的权力有过较深的思考，但又苦于掌控能力不足，这也是他羡慕辛德勒的其中一点。
对于阿蒙而言，他对权力的挥霍滥用，本质上是他在教条规训下对欲望的宣泄，就像他喝酒经常都会喝醉一样，他控制不了自己在权力下的挥霍欲望，这也是导致他杀人不眨眼的根本原因。
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当辛德勒说：“滥杀人属于制裁，这不是权力，所谓的权力，就是当我们有绝对的理由去杀生时，但我们却不这么做”时。
阿蒙的眼神都变了，这句话在他心里造成了强烈的冲击，这完全否认了之前他对于权力的认知，让他再次进入了思考， 尽管内心还是很抗拒，但是他却在辛德勒肯定的眼神中选择了相信，并开始尝试改变。
在随后的一些行为中，阿蒙开始效仿辛德勒口中说的权力：“能做但选择不做”。当他再马厩中看到犹太人对他心爱的马鞍保管不善时，他内心极度愤怒，但是他选择了克制，他原谅了这个对马鞍保管不善的犹太人，并因此获得了小小的满足感。
当一个人发现尝试改变能让他带来满足感时，他会乐意继续这么做。
弗洛伊德在精神结构理论中提出，人格结构划分为三个层次：本我、自我、超我，本我是由先天的本能、欲望所组成；超我是抑制本我的冲动，遵循道德原则；而自我是从本我中分化出来的，用于调节本我和超我的矛盾。
阿蒙的这次善举，是克制了本我的欲望，平衡内心善与恶后自我行为的体现。
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而后当犹太女人在工作时抽烟被发现时，阿蒙的选择不是直接杀死她，而是放过她，并要求她以后不要再这么做，阿蒙的这两次“善举”让这两个犹太人生命得以保住。
不过，这些善举都和阿蒙之前的处理方式形成强烈反差，对他来说，原有的麻木残酷早就侵蚀了他的精神世界，导致他的克制显得特别的吃力，随时都有爆发的可能。
当看到李谢克连他的浴池都不能清理干净时，他再次压制着怒火选择了原谅，让李谢克赶紧走，为了说服自己，他还对着镜子，模仿练习古代皇帝赦免他人的姿态，可当他发现手在触摸了浴池后，给手指甲造成了伤害时，他那敏感又阴暗的内心瞬间被引爆，随即开枪射杀了李谢克。
片中有个细节，就是在阿蒙射杀李谢克时，前面两枪都没有中，这点和他之前在阳台百发百中的枪法形成反差，这个细节可以看出阿蒙内心的矛盾与挣扎。
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至此，阿蒙的善举终止，作家毛姆曾说过：大多数人所成为的，并非是他们想成为的人，而是不得不成为的人。此时的阿蒙显然已经不能完全控制自己的内心和行为，成为了战争的奴役。
尽管阿蒙有尝试过“向善”，但是他早已被自己的心魔控制，战争的规训也深入骨髓，数次反抗无果之后，阿蒙彻底放弃，爆发出更丑陋的面目。
（二）、现实因素和内心情感的冲突
影片中最受争议要数阿蒙和海伦的感情纠葛了，阿蒙喜欢海伦，但他内心极度惶恐，在他受的教育中，犹太人并不是人，可是他又无法克制内心的喜欢，他一次次尝试靠近，却又一次次退缩，直到最后完全放弃，可以看出阿蒙内心的挣扎。
如果说辛德勒利用工厂之便救了1000多个犹太人，那阿蒙也用同样的方式救了一个人，这个人就是海伦。在选择佣人的过程中有个细节，从他的眼神中，一开始就看中了海伦的在众人中不一样，但却没有直接选择她，而是通过筛选的方式最后确定了海伦。
他害怕在众人面前，展示出自己对于海伦的些许偏爱，这是他最不想让别人知道的一面。
在后面的剧情中，更证实了这一点，阿蒙喜欢海伦，想方设法的把海伦留在身边，却又不敢做得那么明显，因为在当时的环境中，这绝对不能够被允许，他们是不可能有结果的。
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最大的悲剧莫过于理想和现实的强烈冲突，内心很爱对方，但是现实却告诉自己不能，这是阿蒙心中最大矛盾点。
英国学者沃尔波尔有句名言：“这个世界，凭理智来领会是个喜剧，凭感情来领会是个悲剧。”从阿蒙喜欢上海伦的那一刻起，悲剧就已经开始了。
但阿蒙有过幻想，希望战争结束后，能够带着海伦走，可现实的情况扼制了他的想法，所以才有了地下室那一段极度矛盾的对话。
那是他内心和现实冲突的写照，他开始怀疑自己，怀疑这个世界，当他试着面对自己真实的情感，不断向海伦靠近时，他却害怕了，他怕自己控制不了这个局面，害怕面对自己的内心，随后又将海伦推开，甚至用殴打的方式，来遮掩内心的不安。
阿蒙为了海伦，有尝试过对现实进行反抗，尽管不那么明显，但是他的确做了。
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影片中当辛德勒当众亲吻犹太人女孩的时候，可以看出阿蒙内心极度的惊恐和羡慕，那是他想做却不敢做的事情，这一幕超出了他对自己的控制范围。
随后辛德勒因为亲吻犹太人被抓入狱，是阿蒙出面替他求情，让辛德勒能够快速的从监狱里出来。
当人陷入绝望中无法挣脱时，只要看到一点点的希望，都能让他感受到莫大的动力。
此时的阿蒙是心存侥幸的，他看到辛德勒对犹太人的做法，并没有造成他想象的沉重后果，他觉得自己看到了希望，并打算自己带海伦走，但是辛德勒制止了他的想法，给他分析后果，他很清楚后果，但同时内心也很挣扎。
最后他同意了让辛德勒带走海伦，这应该是他做得最彻底也最正确的选择，可他却也没有忘记要从辛德勒手上拿到一笔钱。
既有希望，就免不了有失望。对于海伦， 阿蒙已经尽了他最大的善意，为了她，阿蒙一次次的和现实冲撞，但这些挣扎都显得太无力，阿蒙依然还是那个杀人如麻的纳粹军官，战争悲剧下的傀儡。
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三、阿蒙的死是一种救赎，敬畏生命，伸张正义。
阿蒙最后死于绞刑，为他的罪行付出了应有的代价，这是自食其果。影片中阿蒙被行刑时，被处死的只有他一个人，可以看出在战争的体制下，阿蒙是执行者，也是受害者。
当然，不可否认他的确该死，但是像他这样十恶不赦的人还有很多，他的上级，以及其他更多的军官和士兵，但是最后被行刑的却只有他一个人，他致死都喊着那句深入骨髓的口号：“希特勒万岁”，从这个角度来看，阿蒙只是战争丑陋面目下的挡箭牌，始终被操控着。
阿蒙的死是必然的，这也是发动战争后的必然结果，这是一部强调反战，拥抱和平的影片，战争背景下，必然会有无数的牺牲，阿蒙的死也证明了，战争之下没有胜者，最后总要为自己的所作所为付出沉重的代价。敬畏生命，伸张正义正是这部影片要传递给人们的思想。
这类战争题材的电影，总能够引起人更多的反思，战争不会让人过得更幸福，敬畏生命，拥抱和平，这是这类影片带给我们最现实的意义。
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影片最后，辛德勒的工厂并没有像他之前承诺的那样，为军队制造枪支弹药，辛德勒说，如果我们工厂生产出了任何可以被发射的弹壳，那我会非常不高兴的。
这是一个极其冒险的行为，一旦被发现，这个工厂的所有人，包括辛德勒，都有可能危及生命，可是最后并没有，他们等来的是德国投降的消息，获得了解放。
这是影片巧妙的地方，一方面宣扬了辛德勒正义果敢的一面，另一方面也在告诉世人，战争丑陋的阴谋都不会得逞，正义不会缺席，黎明总会到来，这是给人生的希望。
辛德勒最后踏上了逃亡的路途，在临走前，他还在忏悔自己没有赚更多的钱，花费更多的财产去救更多的人，犹太人为他准备了签名信，为他的正义作出解释，还送上了象征正义的戒指，至此，辛德勒正义的形象完全立住，他的努力保全了1000多人的生命，正义获胜。
就像这枚戒指所寓意的那样：当你挽救了一条生命，你就等于挽救了全世界。
这是影片最后的呐喊，作者想要通过这句口号，告诉人们生命的意义， 任何用生命作为代价的的阴谋都将破灭。
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四、影片现实的意义。
（一）、控制欲望
欲望是一种人性本能所产生的需要，它本身并没有好坏之分。人可以有欲望，但是不能纵欲。
庄子说“嗜欲深者天机浅”，欲望过重，总有一天自己会被欲望所吞噬。
电影《千与千寻》中千寻的父母因为贪念最后变成了猪，身处危险却丝毫不知，无脸男在被欲望俘虏后也变成了一个让人厌恶的有钱人，这些都是因为欲望过重导致的迷失，会把自己推向罪恶的深渊。
从历史看，无论什么战争，其背后都充斥着权力和金钱，可其表面却被蒙上了改变世界的美名，无数人被这样的表象所迷惑，深陷其中无法自拔。
那些高举着改变世界旗帜的阴谋家，脚下都踩着无数的尸体，这背后只是他们欲望的宣泄和满足。
从影片中可以看到，阿蒙身上始终充斥着各种欲望，对于权力，他挥霍滥用，杀人无数；对于金钱，他从辛德勒身上不断谋取利益，所有的条件都离不开钱；对于女人，他玩转在各个女人之间，那都是他宣泄情欲的工具，就是这些所谓的欲望，使得人在这其中越陷越深，最后彻底沦为欲望发泄的躯壳。
学会控制欲望，这不仅仅是放过他人，更是在拯救自己。
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（二）、敬畏生命
敬畏生命，是尊重生命的伟大，将生命平等对待。
不管是《美丽人生》还是《辛德勒的名单》，或是其它任何的战争片，我们首先能看到的就是无尽的牺牲，每个发动战争的阴谋家，都能冠冕堂皇的给出一堆的言论去说明战争的必要性，但对于普通民众而言，杀戮就是一种本末倒置的行为。
每个生命都有其自身生长发展的规律，你说那路边的小花，屋顶上的野猫没有存在的意义么？不是的，它们的存在，是告诉你生命中存在各样的形态，告诉你生命中无限的可能性。
人作为这生命体系中最高级的存在， 更应该懂得生命诚可贵的道理。
影片中有令人印象深刻的一幕，就是走在人群前面穿着红色衣服小女孩的镜头，那是全片唯一的一抹彩色，我无法知道导演对于这一幕的真正意图，但在我这里，这是一个生命的警示，用亮眼的红色表达出对生的渴望。
战争剥夺了太多人生存的权力，违背了生命的自然规律，也终将会受到应有的惩罚。
无论在任何时刻，生命都应该被尊重，不允许任意践踏。尊重别人生命的可贵，就是在尊重自己。
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（三）、反对战争
如果说过去的战争对于我们来说还有什么现实的意义，那一定是反思，无尽的反思。在和平年代，没有人会希望有战争，家破人亡，流离失所绝不是我们想要的追求。
李诞曾在《奇葩说》中说过：“这个世界的维系，靠的是我这样‘自私’的人。我们这样自私地活着，但是不伤害别人，这个世界才能运转。而正是那些为了所谓宏伟的事业，为了一些远大目标，不计后果地牺牲别人，牺牲别的小猫的人，频频地让我们这个世界陷入大火。”
战争就是这场大火，我们只是这当中的一只小猫，历史的经验告诉我们，大火带来的只会是生灵涂炭，但却有人给它冠以改变世界之名，让人可悲可气。
影片中有一幕耐人寻味，就是当阿蒙要开枪杀一个工作中偷懒的人时，无论怎么开枪，枪都不能正常使用，就算是拿周边士兵的枪，也同样是无法正常工作，最后这个工人得以保命。
我无法知道导演设计这一幕时的真正想法，但从这里可以看出导演对于战争的极大不满，加深了人们内心对于战争的厌恶，反战思想在这里得到了极大的体现。
人类最大的危险和灾难都来源于内心不满足的欲望，战争不过是为了达到目的和野心的一种极端手段，我们要遏制这样暴力的手段，拥抱和平。好在历史也验证了这一点，以暴力、战争去解决问题的人，最终都受到了惩罚。
无论怎么说，我们要铭记历史，要记得战争带给我们的伤和痛，作为一个普通人，最希望的是世界和平，我们并不幻想有改变世界的壮举，珍惜现在拥有的，感恩国家给我们带来的安定和幸福，过好每一天，这就够了。
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结尾：
优秀的电影作品总有艺术加工的成分，反派存在的意义，并不只是让我们谩骂，而是让我们看到这样的人物背景下，藏着对于战争，对于生命，对于正义的无尽思考。
对于这样惨痛的历史，我们无法用准确的言语对它进行评价，回忆很痛，但我觉得应该记住这种痛，这是在和平年代时还能提醒我们要居安思危的一种真实感受，应该被铭记。
在任何时代，不管历史背景有多灰暗，也总有人性的光辉在闪烁，优秀的作品不会因为缺少色彩而让人觉得乏味，它带来的价值更高于作品本身。
作者简介：@大毛0，一个爱读爱写的程序员，感恩遇见，期待能写出更好的文字。
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