不谈电影，聊聊生活。
韩寒在介绍自己的电影《四海》时提到，随着电动化时代的到来，希望通过电影将内燃机的轰鸣声记录下来，以后可能会听不到了。
其实，何止会遗忘内燃机的轰鸣，随着人工智能的发展，随着电动化的取代，我们遗忘的，大概是这个真实的世界。
你有多久没好好看过花花草草和大树我们的目光，80%的甚至更高比例的时间，都在电子产品上，手机也好，电脑也好，都占用了我们大量的目光聚焦时间。小区里的花什么时候被种下，什么时候生出了幼苗，什么时候长出了茎，什么时候生出了叶，什么时候开了花，几乎一无所知。
形容一下什么是绿色？你首先想到的怕是翡翠绿，因为电子产品经常使用这样的色调，来增加本身的美感。
对于周围自然环境的感知越来越迟钝，甚至会逐渐丧失，我们所获得的所有自然描述，都来自电子产品给我们的固有概念，想象力随之匮乏。有人说，现代人们的想象力是越来越丰富了，你看看人们的创造。是的，创造的更多的都是电子产品，这是一个循环。
朴素美学，不应该仅仅是韩寒的坚持朴素美学的呈现在电影《爱情神话》中，呈现在《四海》中。浮躁的世界，从来不缺乏高雅和高尚。而快速呈现高雅和高尚的路径，就是高品质生活的打造，而打造高品质生活的快速方法，就是缔造精致。这样的一个高雅循环，被消费主义层层包裹，裹挟着越来越多的人们在循环中从生到死，从有到无。
唐白行简《天地阴阳交欢大乐赋》：唯迎笑于一时，惟雅俗之共赏。
朴素美学的意义在于，将这个聒噪的高雅循环打破，剥开消费主义的裹挟，将一时的迎笑，带向雅俗共赏的世界。《四海》是这样一部电影，你看他是在讲江湖，而实际上是在讲我们。没有经历的人，是没有共情的。而非科班出身的韩寒，在讲故事方面，实在差强人意。怎么才能让更多的人产生共情，是韩寒需要精进的学问。
人生里有无奈，有心酸，更有死亡没有人的一生是毫无波澜的，如果有，那一定不是人，那是神。波澜的定义，不是惊涛骇浪，我们往往喜欢将波澜感受为惊涛骇浪，似乎只有这样，才配的上波澜。
你在道路上看到了一位美女，这位美女让你心神荡漾，但是你已经结婚生子了，这是波澜。在你平凡的生活中，你无数次想过逃离，这也是波澜。
心有余而力不足的人生，表面上看似乎波澜不惊，实际上早已经惊涛骇浪。这一生，没人没有遗憾。说出来的那些，是可以告诉别人的。更多的是从未说出来的，那些，才是真正的遗憾。充满了多少心酸，就有多少说不出来的人生故事。哪有人会把心底掏出来晾晒给众人看，傻子也会有所隐瞒，要不然，为什么思想和精神会错乱。
死亡，是终结吗？
哪有那么多不死不休的故事，有的只是平铺直叙的人生人们喜欢听故事，更喜欢讲故事，似乎每一个成功的背后，都必须有故事。每一个失败的背后，都必须有八卦。传播的快感，必须以故事为叙事方式。我们的人生，真的充满了故事吗？
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看看，所有的故事，在没被真相之前，都充满了谈资。一旦抽丝剥茧，又充满了平凡和不甘。
韩寒在讲故事吗？好像讲了，又好像没讲。觉得讲了的，看的是自己。觉得没讲的，自己在被看。
看看这个真实的世界吧，感受一下那花，那草，那树，那人。
蚍蜉和蝼蚁，也应该有自己的故事。
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