十三陵内，紧邻长陵的是明仁宗朱高炽的献陵，在长陵高大的身躯衬托下，献陵显得破旧矮小。更令人称奇的是，献陵中间至今还保存着一个小山包，将祾恩殿和明楼隔断。有人说小山包是替仁宗遮羞，有人说小山包是龙脉的一部分……
按照“子随父葬，祖辈衍继”的昭穆制度，明仁宗的献陵被安排在其父亲明成祖长陵的西面。然而只要到十三陵参观过的人马上会发现，和气势不凡、规制严整的长陵相比，明仁宗的献陵显得十分寒酸，陵墓既小又简单，这到底是怎么一回事？
明成祖朱棣死后，长子朱高炽登上皇位，他就是明仁宗。即位后，他重用当时口碑较好的杨荣、杨士奇等大臣，遣使分巡天下，予民休养生息，整肃朝纲，严惩贪官，罢采办，减织造，停宝船。仁宗不能像他的父祖那样有许多雄才大略，但在文治武功上还是有一些建树的。他登基后的第一道命令就是追回第七次下西洋的郑和远洋船队，召回在交趾采办珍珠的特使和在西域买马的官员。然而令人意想不到的是，10个月后，仁宗突然崩于钦安殿宫中，新即位的明宣宗朱瞻基手忙脚乱，不知如何是好。
仁宗之死十分可疑，后代有人说他是被太子朱瞻基害死的，有人说他是色欲过度死掉的，也有人说他是服用了金石之药中毒死亡的。但不管怎么说，上任才10个月，他不可能料想到自己会这么快就离开人间，也没有时间来为自己安排后事。在位时间较长的皇帝，一般会用很多年的时间为自己死后的寝宫作好周密的准备，陵墓可以建得很气派，而明仁宗就无法做到了。
保存在《仁宗实录》中的仁宗临终遗诏说：“临御日浅，恩泽未浃于民，不忍重劳，山陵制度务从俭约，丧制用日易月，皆以二十七日释服，各处总兵镇守备御重臣，悉免赴阙行礼。”大概仁宗死时，山陵制度还从未考虑过。
仁宗的献陵是其子明宣宗在正式上台后才开始营造的，史书说他是遵照遗诏，亲定献陵规制，仅仅三月而陵成，就将仁宗下葬了。表面上看，宣宗是不敢违反仁宗遗诏，，但总给人有点草草了事的感觉，这样献陵的建筑就根本无法与长陵相比了，后者毕竟是一个建了18年的陵墓。史书说宣宗上台后，召大臣蹇义、夏元吉等商量，他说：“国家以四海之富葬其亲，哪里怕什么劳费？不过古代的圣明帝王都主张节俭，我作为孝子也只是想使亲人的体魄永久地保存下去，并不想厚葬。皇考有遗诏让从俭建陵，这是天下共知的，现今建山陵，我认为应该遵照皇考先志。
你们认为如何？”蹇义等一听，就赶紧说：“圣见高远，发于孝诚，从俭建陵对千秋后代都是有好处的事情。”群臣意见一致，于是宣宗钦定陵园规制，选派官员负责修造。洪熙七年七月兴工，九月玄宫正式落成，仁宗落葬。英宗正统七年(1442)十二月建成明楼，次年三月陵寝全部完工。
《昌平山水记》说：“献陵最朴。”意谓十三陵中，献陵的规制最小。从献陵今存残破的明楼、宝城及殿基来看，比一般陵墓要简陋得多。神道上没有单独设置石象生、碑亭等建筑，现在的碑亭是嘉靖年间增建的。从整个陵园形制来看，献陵与其他的陵墓大同小异。从神功圣德碑亭开始，由南往北依次是祾恩门和祾恩殿、棂星门、石五供、方城与明楼、宝顶。献陵地面建筑无重门，祾恩门东西开间仅三间。明朝陵墓制度，一般是宝城内应当用厚实的黄土填满，并筑起高大的宝顶，但献陵的宝顶却掩埋不住宝城内墙，显得极其简单和寒酸。
献陵与其他陵墓不同的是，在祾恩殿和明楼之间，有一座小山相隔，把陵墓切成两部分。这座小山形似几案，皇家称它为御案山或玉案山。陵园中间有一座小山矗立，这种奇特现象令人百思不得其解。
有一本名为《陵谱》的书中，对此进行了详细的记载。书中说，朱高炽为太子时，每日无所事事在宫中游荡。其时宫中规定，凡夜晚宫中妃子门口挂红灯的，太子方可进入。挂绿灯，意谓内住长辈女性．不得入内。
一夜，朱高炽到处转悠，见一楼内窗棂上挂着红灯，便喝退侍从，径直走了进去。待其宽衣解带上床后，却见床上躺着的不是妃子，而是他的姨娘。出现这种乱伦的情况，在宫中也是少见的，一时间人们交头接耳地相互传开了。有人说，太子对比他大几岁的姨娘早有此意了，那天夜里，是他事先将姨娘的房门绿灯摘下，在窗棂间换成红灯的。也有人说，其实是姨娘对太子有情，是她自己亲自摘下绿灯换上红灯的。仁宗晏驾后，明宣宗命人将父皇陵墓建于小土山后，使石碑殿堂及明楼宝顶互不相见，其意是用小山包将父皇仁宗与其姨娘的丑行遮掩起来，因此当地的老百姓一直称这座小山为遮羞山。
也有人认为仁宗误入的不是姨娘房间，而是其父妃子的寝宫，当时大家认为乱伦是极其严重的失礼之举，仁宗为保持自己的尊严，遂对天发誓，矢口否认，说如果有这样的事情，情愿让龙把自己吃了。想不到金銮殿上真有一条龙腾空而起，一口将仁宗吞下。大臣们赶紧救驾，却只抢得了一只靴子。宣宗只好将父亲的靴子葬入陵中。为了遮掩这件令人难堪的事情，他特意把真正的陵体安排在这座小山之后。
有很多人认为，上述说法是臆说的传闻，一点也不可信。里面涉及到的宫廷制度十分混乱，完全是有人瞎编乱造的。同样根据文献记载，这座小山与风水有关。皇家园陵最重要的一条选择标准是选择龙脉，这起伏的山丘就是龙脉的象征。经术士勘定吉壤后，宣宗皇帝亲临视察点穴，一旦决定后，就不能再把原来的山包铲平，否则会伤龙脉的。献陵建造时，因这座小山形如几案，是作为龙脉的一部分而得以保存的，想不到后代会衍生出这么个不明不白的故事来。
明仁宗的确好色。朝鲜《世宗实录》说，朝鲜使臣尹凤曾对自己国王说，洪熙皇帝好床事，沉于酒色。《明通鉴》、《明史》都记录了大臣李时勉给仁宗的一篇奏疏，内中说：“侧闻内宫远自建宁选取侍女，使百姓为之惊疑，众人为之惶惑。”他认为仁宗还在为成祖守丧期，不应该左右都是女人。仁宗一生气，就将他关进了大狱。仁宗好色确有其事，而且还有点小名气，所以民间才会传闻这样的故事。
笔者认为，说《陵谱》的故事没有丝毫根据也多少有点武断，全信这个故事也没有必要，龙脉说也不见得是完全有根有据，暂且就让这两种解释伴随着十三陵一直存在下去吧。
