侠之大者，为国为民。金庸先生的武侠江湖世界总是在有意无意的把黑和白相互串联，用正义去突显邪恶的一面，再用书中的反派去讽刺虚伪的正义，如此反复论证，最终得出邪不胜正的江湖至理。
而其中又以家国天下的情怀尤为突出，用来彰显侠之大者的英雄豪气！
郭靖和萧峰隔空对望，英雄心心相惜。
可以说，金庸先生的武侠世界中，侠客既来自于江湖但是又高于江湖。这里所说的“高于江湖”，就是真正的侠客往往都是心系苍生，为国为民的大侠，就好比电影《英雄》中的“残剑”和“无名”，背负着国运前行，敢于为国舍命，这就是“大侠”。
大侠——比之于江湖中的侠义之辈在精神层面上又要高人一等。
而金庸小说中也不乏这样的大侠，堪称为“英雄”。经过筛选，在金庸所有小说人物中，有两个人特别符合真正意义上的——英雄！
金庸小说《神雕英雄传》中的大侠郭靖和《天龙八部》中的乔峰是最具有代表性的人物，也是最拥有豪气和侠气的人物角色。郭靖作为大宋人却生于蒙古，从小母亲就告诉郭靖“我们是大宋人”，而郭靖的一生也确实致力于追求自己认为的“侠之大者、为国为民”思想，死守襄阳为宋室王朝留得了数十年时间的喘息，力保半壁江山之和平而舍生忘死。
郭靖从江湖中学到的武学，毕生都用在了守卫襄阳的战场上。
尽管郭大侠作为小说人物，不属于这个“世界”，然而却被金庸先生赋予了家国情怀的精神，使郭靖这个人物更加具备了人性，也倍受读者喜爱。——分割
而乔峰则以契丹遗孤的身份从小流浪在宋朝，被宋朝的江湖人士抚养成人，最终成长为了江湖上一代响当当的战神级人物。
后来因为寻求身世真相遭到宋人的排挤回归契丹，官至契丹南苑大王，手握权柄。然而在契丹人大兵压境时却抛弃私怨一人死守雁门关，拒敌以北！
乔峰可以说是从小就因为宋朝的江湖人士而导致家破人亡，但是后来却甘愿为宋朝和契丹的和平而放弃自己拥有的显赫地位，可以看出乔峰的精神层面比之普通的江湖人士明显要高不止一个层次。
萧峰本可以在契丹做一个逍遥的南院大王
金庸写的小说和古龙、梁羽生的小说有一个明显的区别，就是小说的主线始终是江湖，但是又会回归到社会。相比后者的纯粹的江湖，少了一分江湖中的“自由”，使江湖缺乏一些快意恩仇；多了一分江湖的“责任感”，令主角或多或少拥有了一些使命感。
其中最明显的一点就是《倚天屠龙记》，这篇小说的开篇就是描述倚天剑和屠龙刀，一度使两把江湖神器被神话。
但是最终倚天剑和屠龙刀被损毁后，其中不仅有武功秘籍《九阴真经》，还有一本重要典籍《武穆遗书》。熟读金庸小说的人都知道《九阴真经》就是一本彻头彻尾的武功秘籍，得之可以功力大涨，是江湖人士梦寐以求的东西。
周芷若拆解倚天剑和屠龙刀后，眼里只有武功秘籍而无武穆遗书
但是很少有人关注到在原著中，倚天剑和屠龙刀被周芷若拆解后还有一本《武穆遗书》，这本《武穆遗书》就是前辈郭大侠在死守襄阳后留给江湖后辈的兵家宝藏，希望“江山代有才人出”，用《武穆遗书》传承精忠报国的精神，但是却被当时的江湖人士视如敝履。
而《倚天屠龙记》的另外还有一条主线就是以明教为首的宗教组织，为了推翻元朝的统治而奋起抗争的暗线。
但是遗憾的是明教教主张无忌从来没有肩负起推翻元朝的重任，而是一直围绕着江湖斗争发展，最终造就了明教是一群人的抗争，代表着当时普通百姓的愿望。
张无忌最终得归宿是隐居山林，而原型人物韩灵儿却被朱元璋……
而主角张无忌至始至终都缺乏为国为民的侠义。这也是金庸先生为了暗示张无忌的历史原型“明王韩灵儿”的不作为致使朱元璋取而代之，最终成就了霸业的历史背景。
可以看到，在金庸的武侠观念中，侠义的最高层次是家国情怀，是为国为民，而大侠往往都是像郭靖、乔峰这样，为了名族复兴，为了天下太平的追求而甘愿付出生命为之努力的人物。金庸赋予了小说中主角的人物性格，通过细腻的笔法使每个人物活灵活现，充满了人格魅力。
但是又把人物性格通过主角的发展，分为了几个不同的层次，使读者可以尽情体会和感同身受到每个人物的喜怒哀乐和思想境界。
其中的境界又细分为多个纬度，多个层次。
分别为：普通侠客（其中以杨过为代表）杨过的是一个孤儿，从小被大侠郭靖养大，是一个拥有心理疾病的人，面对仇人凶狠乖戾，但是心中坚守着正义，在不知内情的情况下，即使面对“杀父仇人”郭靖，也不愿下杀手。
高级侠客：（以石破天为代表）石破天从小就是一个沦落街头的乞丐，受尽了人间冷暖，可以说本该是一个连江湖都不曾见过的小人物，但是却心纯如镜，历经波折从一个小人物成长为一个即使面对敌人也从不下杀手的一代大侠。
绝顶大侠：（以乔峰和郭靖为代表）前文提到，郭靖和乔峰即使一个为蒙古的金刀驸马，一个为契丹的南院大王，但是最终都是为了百姓安居乐业和民族复兴而甘愿为和平付出生命的一代大侠。
兵临城下的襄阳城
”侠之大者，为国为民”金庸笔下的人物，除了郭靖和乔峰，还有谁堪称得上一代大侠呢？
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