我是小七，一个喜欢妖魔鬼怪的四川姑娘，一个沉迷于扯淡的萌妹子。
我来回答这个问题，女娲是真实存在的人物吗？
当然是啦，女娲的存在，比在座的每一位都要真实。千百年后，很难有人会记得诸位，但一定有很多的人还记得女娲……
说正经的，现在人会提到女娲是否是真实人物，主要考虑到上古史是否可以跟上古传说完美结合。
这一点大家的分歧比较大。
近代疑古风潮下，多数学者其实已经不相信夏朝以前的“历史”是“历史”了。
即便是夏朝历史，也有一些人表示各种“怀疑”，更别说夏朝之前的传说了。
黄帝尧舜的真实性尚且被质疑，更不要说伏羲女娲了。
然而我个人还是倾向于女娲的存在的。
虽然“母系氏族社会”是否普遍存在是一个有争议的问题，但至少是可能存在的。
女娲，很可能是中国先民对母系氏族社会的残存记忆。
其他传说中，都是男性是统治人间的王，只有在女娲传说中女性做王，这本事就是一件很稀奇很伟大的事情。
如果中国先民真经历过一个母系氏族社会的话，那么女娲便是那时的王的代表。
从这一点上来说，女娲的真实度，反而别尧舜更高一点……
至于文献记载中的女娲，则确实神话色彩更重一些。
比如《山海经》中的女娲之肠化为神人，是看不出一点历史的色彩的，完全属于神话。《楚辞·天问》“女娲有体，孰制匠之”也是神话色彩更浓。
而这些都可以视作是古人对女娲历史的神化，不足以否定女娲的真实性，犹如后人传说诸葛亮能够呼风唤雨撒豆成兵，却完全不能因此就说诸葛亮在历史上不存在。
《淮南子·览冥训》说：“往古之时，四极废，九州岛裂，天不兼覆，地不周载，火爁炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱，于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。背方州，抱圆天，和春阳夏，杀秋约冬，枕方寝绳，阴阳之所壅沈不通者，窍理之；逆气戾物，伤民厚积者，绝止之。
当此之时，卧倨倨，兴眄眄，一自以为马，一自以为牛，其行蹎蹎，其视瞑瞑，侗然皆得其和，莫知所由生，浮游不知所求，魍魉不知所往。当此之时，禽兽蝮蛇，无不匿其爪牙，藏其螫毒，无有攫噬之心。
考其功烈，上际九天，下契黄垆，名声被后世，光晖重万物。乘雷车，服驾应龙，骖青虬，援绝瑞，席萝图，黄云络，前白螭，后奔蛇，浮游消摇，道鬼神，登九天，朝帝于灵门，宓穆休于太宜之下。然而不彰其功，不扬其声，隐真人之道，以从天地之固然。”
这一段记载非常宝贵，虽然也有很多神化了的内容，但历史的色彩已经浓得多了，可以拿它当作女娲历史记述。
尤其这段文字前面记了黄帝的历史，后面记了夏桀之时，结着写了战国七雄等事，更能说明古人是拿它当史实了。
以上就是我对女娲的理解，你又有什么看法呢？
我是小七，一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪的四川姑娘，喜欢可以关注我，有不同意见也欢迎指正。
