北京晚报·五色土 | 作者 陈辉
“这剧把我看惨了，看傻了，看痴了。看得我郁郁难解，不抒怀一次不能畅快。”这是10年前，网友给电视剧《后宫·甄嬛传》写下的短评。那时可能很少人会想到，10年后，《后宫·甄嬛传》的热度不仅没降低，反而出现了“甄学”“甄嬛体”，网友们甚至将11年前的首播日（11月17日）称为“甄嬛节”。
对于《后宫·甄嬛传》，存在两种不同意见：
一方认为，它过度娱乐化，全剧无好人。主角本是懵懂少女，在后宫中逐渐蜕变成权术高手，名义上是“大女主剧”，但剧中的女性并未觉醒，崇拜的依然是腐朽的封建男权文化，追捧这样的电视剧，属是非不清。
另一方认为，它揭露了封建后宫的真实状况，对于今人认识历史有帮助作用，且全剧情节曲折、制作精良，堪称良心之作。
两种意见针锋相对，但只是看问题的角度不同，可以并存。不应忽略的是：《后宫·甄嬛传》电视剧不仅在国内反响大，在国外也被热捧，先后在美国、日本、加拿大、马来西亚、新加坡、越南等国播放。这么多人喜欢它，难道大家都“是非不清”？这样的“是非”，也许是自我设限，而非客观标准。
时代需要创新，而创新注定不完美。每一代人都难免用挑剔的眼光看下一代人，很少能站在对方的立场上，先了解基本事实。《后宫·甄嬛传》能成功，因为它不可替代，盲目争论它好不好，不如多想想，如何用更好的东西替代它。
本文前半部分将对《后宫·甄嬛传》涉及的历史做一个大概介绍，最后给出个人的一些思考。
《后宫·甄嬛传》海报
少年甄嬛就是带货达人
《后宫·甄嬛传》最引争议处，是于史无据，连“嬛”的音都发错了。“嬛”有三音，在琅嬛（天帝藏书处，也代指仙境）中读如“环”，指女子娇柔美貌时读如“宣”，此外通“茕”字，读如“穷”。所以，剧中甄嬛应读如“甄宣”，皆误成“甄环”。
甄嬛故事背景设在清代雍正朝，与史籍有冲突。
其实，原著背景是架空的大周朝，男主角是乾元帝玄凌，是擅长诗词书画的风流皇帝。可能是为了增加戏剧性，电视剧修改了背景，留下种种漏洞。
从剧情推断，甄嬛的原型是乾隆的母亲孝圣宪皇后钮祜禄氏（1693—1777年，以下简称熹贵妃），出自额亦都家族。
钮祜禄氏是满洲八大姓之一，努尔哈赤时，额亦都是议政大臣，五大臣之一。额亦都先娶努尔哈赤的堂妹觉罗氏，后娶努尔哈赤的四女儿穆库什，他的女儿则嫁给皇太极，被封为元妃。额亦都有16个儿子，3个与皇家联姻，第十六子遏必隆是“托孤四大臣”之一，因未全面倒向鳌拜，康熙特许他建家庙，并撰碑文：“念尔勋旧大臣，兼核历朝典则落成之日，田锡丰碑。昭国家不忘故旧之恩，亦皇后永怀顾复之念。”
不过，到熹贵妃这一代，额亦都家族渐失辉煌，旁支生活艰难。
据王闿运《湘绮楼集》记，孝圣宪皇后是承德人，少年时家境贫寒，六七岁时不得不在街边卖货，不论卖什么，均生意兴隆，被认为是有福之人。孝圣宪皇后的父亲是“四品典仪官凌柱”，典仪官属礼部，是监督典礼仪式的侍卫官。
13岁时，通过选秀女，熹贵妃进了雍亲王府。
清世宗孝圣宪皇后钮祜禄氏
选秀女不是选宫女
选秀女是清入关后，依明代选妃制度并稍改，形成新后宫制度。
清制，旗属女子13岁以上16岁以下，由八旗都统造册，送户部奏请引阅，以备妃嫔之选。秀女每三年一选，除“有残疾不堪者”，均按时送到京师神武门交内监，准备挑选。未经选秀，不得私自婚配。
外地秀女进京不便，曾一度诏准免选，但不久又下诏恢复。此外，宫中妃嫔的姐妹一度免选，后亦恢复。
清后宫分皇后（1名）、皇贵妃（1名）、贵妃（2名）、妃（4名）、嫔（6名）、贵人、常在、答应、宫女9个等级。秀女一般初封为答应。被选中的秀女除留在宫中使用外，还有一部分“分皇子邸”，熹贵妃就是被分给雍正的，当时雍正还没当皇帝。
明朝选后妃，重平民出身，朱元璋有祖训：“天子及亲王后妃宫嫔等，必选良家女子而聘焉，戒勿受大臣所进，恐其食缘为奸，不利于国也。”清朝选秀女必在旗，且多出自上三旗（镶黄、正黄、正白）。
这就留下一个大问题，在原著中，甄嬛的父亲是吏部侍郎甄远道，是不在旗的汉官，他的女儿无权参加选秀。电视剧让雍正给甄嬛赐姓钮祜禄氏，清廷确有赐姓的习惯，不仅赐满洲姓，也赐汉姓。但赐姓在甄嬛入宫后，并没补上“甄嬛当初如何成秀女”的漏洞。
除三年一次的选秀女外，内务府另有选宫女，每年一次。贵人以下的秀女地位低，随妃嫔居住，并承担体力劳动，与宫女无异。宫女如得皇帝赏识，也可能被迅速提拔成妃嫔。所以人们常把“选宫女”和“选秀女”搞混。
甄嬛的父亲甄远道是不在旗的汉官，他的女儿本无权参加选秀。
后半生成了活神仙
雍正初期并未重视熹贵妃，据《湘绮楼集》记：“最初她只是仕女身份，有一年夏天雍亲王被时疾，御旨者多不乐住，孝圣（指熹贵妃）奉王妃命，旦夕服事维谨，连五六旬，雍亲王疾大愈，遂得留侍，生高宗（即乾隆）于雍和宫。”
在雍亲王府，熹贵妃当了10多年格格（音如哥哥，一般指皇族女儿，或其他地位高的贵族女性，亲王的低阶妾也称格格）。直到雍正继位，她才被封为熹妃，排在乌喇那拉皇后、年贵妃、齐妃之后。年贵妃、皇后相继去世，齐妃的儿子弘时私下勾结雍正的政敌八爷允禩，雍正将他转为允禩的子嗣，注销允禩的皇族身份时，也将弘时的身份注销，齐氏失宠。
1730年，熹贵妃终于被封为贵妃，实际上掌控了后宫，此时她已39岁，嫁给雍正已26年。可直到5年后，雍正去世，也没将她扶为皇后。
皇后与皇贵妃在宫分、赏赐额度、礼仪规格、权力上，有很大差距，皇后的生日称圣寿节（也用来称皇太后的生日），皇贵妃的生日只是千秋节。
乾隆登基后，将母亲熹贵妃尊为皇太后，移居慈宁宫，可熹贵妃不敢住。
在清宫中，皇太后居所是咸安宫和慈宁宫，但雍正将咸安宫改成宫学，慈宁宫则是孝庄太后故居，鉴于她的巨大威望，无人敢住，已空了几十年。乾隆只好拆了慈宁宫西侧宫墙，建寿康宫，给熹贵妃住。
乾隆帝奉母至孝。熹贵妃后半生游山玩水，享受人生。六十大寿时，乾隆为母亲建清漪园（颐和园的前身），作为寿礼。熹贵妃84岁才去世，在清朝皇太后中寿命最长。
《崇庆皇太后万寿庆典》，清，张廷彦等绘。乾隆十六年（1751年）十一月二十五日是清高宗弘历生母崇庆皇太后六十岁寿辰，乾隆为此举行盛大的庆寿活动。
果亲王不太可能爱甄嬛
《后宫·甄嬛传》中，甄嬛与果亲王有段不伦恋，还生了龙凤胎，这是编造。
果亲王名允礼，康熙的第十七子（实际是第二十七子，早夭者不序齿），未参与皇位争夺，得雍正信任。雍正遗诏称：“果亲王至性忠直，才识俱优，实国家有用之才，但平时气体清弱，不耐劳瘁，倘遇大事，诸王大臣当体之，勿使其伤损其身，若因此而损贤王精神，不能为国家办理政务，则甚为可惜。”要乾隆照顾果亲王。
果亲王擅书法、诗词，今成都杜甫草堂中，有“少陵草堂”石碑一通，即他的亲笔。
电视剧称弘曕（音如演，意为晒）是果亲王与甄嬛的孩子，弘曕常误作弘瞻，一个是“日”字边，一个是“目”字边。弘曕是雍正的六子（实际是第十子，早夭者不序齿），生母是谦妃刘氏，她以宫女身份被选入宫，后成雍正的妃嫔。
果亲王有一子一女，均早逝。把弘曕过继给果亲王，因乾隆特别疼爱这个弟弟。按清朝皇子分封制度，15岁才能封爵。5岁的弘曕过继给果亲王后，只要身体素弱的果亲王一死，弘曕便直接当亲王，“既得嗣封，租税所入,给用以外，每岁赢余，不啻巨万”。
后圆明园“九洲清晏”失火，诸皇子扑救，弘曕最晚到，到后还嘻嘻哈哈，乾隆大怒，降他为贝子，弘曕一病不起，乾隆亲自探视，痛哭说：“以汝年少，故稍加拂拭,以格汝性，何期汝愧恧（nǜ）之若此？”升他为郡王，可弘曕还是病死了。
电视剧称雍正用毒酒赐死果亲王，其实雍正死后三年，果亲王才去世，终年41岁，与熹贵妃几无交集。
蒋廷锡绘允礼像，出自《清史图典·雍正朝》。
抓人全靠这四点
《后宫·甄嬛传》确有不少违背历史的地方，但文艺创作追求艺术真实，即把握时代的真问题。《后宫·甄嬛传》至少在四点上触动了人们的愿望：
首先，对性别平等的愿望。正如原著作者流潋紫在接受媒体采访时所说：“中国的史书是属于男人的历史……我极力想写下历史上那些生活在帝王将相背后的女人的故事，还原真实的后宫女子心态图。”虽然在法律上，已基本实现性别平等，但在习俗上、观念上、文化上，还有很多可改进处。太多人动辄沉浸在宏大叙事中，不肯更多元地看问题。《后宫·甄嬛传》体现了女性的细腻、解构、戏谑的视角，为重新审视历史与传统，提供了更多可能。
其次，职场成功的愿望。在学校时，人人为集体目标而学习，以致许多人刚进入职场时，往往难以适应。成人世界难免有利益冲突，充分了解规则才能保护自己，可这些规则长辈不说、学校不教、老师不讲、书本不介绍……人人只能暗中摸索，易生焦躁、迷茫等情绪。
其三，把握人生的愿望。年轻时都会向往未来，但在互联网时代，愿望往往大于现实，如何自我调适，成了大问题。
其四，怀旧的愿望。许多年轻人从小遭遇激烈竞争，牺牲了童年的快乐，当他们想怀旧时，却发现自己竟无旧可怀，不知什么是生命的依据。
《后宫·甄嬛传》恰好满足了这四方面要求：甄嬛非现代女性，但发出了自己的声音；即使规则、环境差，甄嬛也算成功；不仅职场成功，甄嬛的感情生活也多彩；剧中还虚拟了过去……
《后宫·甄嬛传》中的华妃。
能接地气也重要
人并不完全生活在真实中，也生活在“拟态环境”中，即“似是而非环境”中。
比如我们对球星梅西的了解远多于对邻居的了解，可我们谁也没见过他，却天天见邻居。我们滔滔不绝谈论着梅西的谦逊，可这是事实吗？
这些都是媒体传达出来的印象。媒体这么写，因为读者喜欢看到这些。于是，梅西不得不扮演谦逊，媒体专报道他的谦逊，读者一看到梅西的谦逊就高兴……这就集体制造出一个幻象。
《后宫·甄嬛传》也是这样的一个幻象，它帮人进入一段无法进入的生活，获取未知的体验。沉浸在《后宫·甄嬛传》中，我们想象自己就是主角，编出新情节。正如没在脑中扮演过贾宝玉、林黛玉，他肯定不是《红楼梦》迷。
脑中扮演的角色越多，就会变得越宽容，就越能适应多元化社会。所以，没必要揪着历史说事，也许更应检讨，你写的东西为什么没人愿在脑中扮演？
《后宫·甄嬛传》有残酷、暴力的东西，但正如影片《洛奇》中所说：两人在拳台上殴斗很残酷，但比500名士兵在战场上厮杀要好得多。（大意如此）
人性不完美，压抑、遮蔽不是办法，找到一个安全的方式，释放出来，反而会转化成建设的力量：嫉妒可催人努力，狭隘可变成坚强，自私可转化商业嗅觉……《后宫·甄嬛传》的价值就在于它实现了这个转化，太多年轻人因它找到了奋斗的动力。
人类只拥有有限理性，可能永远写不出来毫无瑕疵的作品，与其把大量精力放在这上面，倒不如像《后宫·甄嬛传》那样，浅一点，但更接地气一点。（责任编辑：沈沣）
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