上周从公司离职了，这几天想了好多，做了两个决定，第一个就是以后会像远离毒品一样的远离游戏第二个就是要背过《易经》六十四篇的原文，这几天背了几篇，发现挺有意思，书读百遍，其义自见，背一背你更有体会《易经》是以每一卦为节点的文章不相信就多背一背，我来为大家讲解一下关于易经中的乌龟有多大?跟着小编一起来看一看吧!
易经中的乌龟有多大
上周从公司离职了，这几天想了好多，做了两个决定，第一个就是以后会像远离毒品一样的远离游戏。第二个就是要背过《易经》六十四篇的原文，这几天背了几篇，发现挺有意思，书读百遍，其义自见，背一背你更有体会《易经》是以每一卦为节点的文章。不相信就多背一背。
今天咱们聊聊《易经》这本书里出现过的动物，《易经》里为什么会出现那么多动物，难道说这本书是最早的《动物世界》？并不是，是因为当时很多形容词都没有出现，比如：善良，纯朴，奸诈，邪恶等等。男人只分出来君子，小人。女人只分出来姤，归妹。这样显然没办法表述此人的性格特点，所以咱们的祖先就把人和动物的特点相结合，可以更好的快速帮别人建立印象。不然你只有看简历才能知道他是个什么样的人，不知道西方会不会也是这样，我看西方的书籍很多每出现一个人就会写出此人的简历，并不做对此人的判断，各有利弊吧。
《易经》里第一个出现的动物是龙，龙在第一篇“乾”中就出现了。可能当时名词也不是很够用，没办法很好的表示出领导的祖先和领导本人，所以就拿龙来代替。龙是一种很特别的动物，只存在于神话传说中，特别的动物一定指特别的人，一般情况下大家会把什么人说成是龙呢？皇帝对吧。能明白这个道理吗？
《易经》里第二个出现的动物是马，在第二篇“坤”里有一句利牝马之贞。牝马是什么？不知道大家知不知道有个成语叫“牝鸡司晨”，母鸡惦记着早晨。牝是母的意思，在这里代表母马保护小马时的忠贞。
《易经》里第三个出现的动物大家猜猜是什么？就是在第三篇“屯”中出现的小鹿。原文是：即鹿无虞，惟入于林中。现在咱们一说鹿一般能想到啥？换句话说电视里身披鹿皮的一般都是什么人？是不是都是小姑娘？因为鹿皮上有小点点，特别好看。这篇写的就是小女孩应该在合适年纪结婚。当然这篇也提到马了，但它用的一个词，乘马班如。这代表的一帮子人的意思。《孙子兵法》里有千乘之国，那代表打仗时能派出来一千辆战车，老厉害了。再往后百万雄师，能派出一百万人那很厉害。中国现在十四亿人，就算百里挑一轻轻松松一千四百万部队，一百四十个集团军，时代在变，一切都在变。
《易经》里出现的第四种动物，也可以说是一类动物，是在第七篇“师”中出现的“禽”，原文：田有禽，利执言，无咎。禽能想到哪类人，飞禽走兽，禽兽不如是不是。禽是指的是那些害群之马，利执言，才会没有问题。第八篇“比”里也有禽，原文：显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。这篇写的是比赛，比较，这里的失前禽大概率指的射鸟。
《易经》里第五种出现的动物是“虎”，在第十篇“履”里，不过所有的虎都是以“履虎尾”这种形式出现的，所以它不是代表人，应该代表一种制度，包含遵纪守法的意思。
《易经》里的第六种动物“鱼”，出现在第二十三“剥”里，原文：贯鱼以宫人宠，无不利。鱼这个动物是表现不出来人的特性的，《易经》整篇都没有提到过钱这个东西，鱼在《易经》里出现不止一次，应该是代表有钱的意思。鱼和膏都是代表财富。
《易经》里的第七种动物“牛”，出现在第二十五篇“无妄”里，原文：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。在这里牛就是代表牛，它是在解释什么是无妄之灾，一只牛你系在那，被路过的人牵走了，对于邑人来说不就是无妄之灾吗？
《易经》里的第八种动物“猪”，出现在第二十六篇“大畜”，原文：豮豕之牙，这篇写的是大型牲畜，牛，马，猪都有涉及，大畜是当时国家的战备物资。
《易经》里的第九种动物“龟”，出现在第二十七篇“颐”，原文：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。龟这个动物在《易经》里也出现过几次，它代表的是家。
《易经》里的第十种动物“羊”，出现在第三十四篇“大壮”，原文：羝羊触藩，羸其角。羝羊触藩，不能退，不能逐。这里的羝羊指的外族，藩指的祖先，角指的军事力量。祖先和外族作战，也只是消灭掉对方的军事力量，不追不退。
《易经》里的第十一种动物“鼠”，出现在第三十五篇“晋”，原文：晋如鼫鼠，贞吝。老鼠代表什么样的人，贼眉鼠眼，鼠目寸光，自古老鼠就不是指的什么好人。晋是晋升，这里的意思是把像老鼠一样的人晋升了，那就不好了。
《易经》里的第十二种动物“狐”，出现在第四十篇“解”，原文：田获三狐，得黄失，贞吉。这篇说的是一种化解矛盾的能力，通过沟通，并非武力去解决问题，这里的狐应该指的有能力的人，或者有价值的信息。这篇里还有一句《易经》里非常经典的的话。君子唯有解，吉，有孚于小人。君子只有解这个能力是比小人强的，其他的能力都不如小人。不从道德层面出发的话。第六十四篇“未济”也出现过“狐”，原文：小狐汔济，濡其尾，无攸利。这篇说的是不去救济别人，不去救济不等于不去帮助，小狐在这里指的小的诸侯国，你救济他了，那么他以后还会需要帮助，就像能湿了它的尾巴。所以与其救济它，不如教他怎么活下去。这就像中国扶贫是修路，支教，外国是发快过期的粮食。中国面对疫情是免费检测，免费医疗，外国是发钱。一个是在帮助，一个是在救济。
《易经》里的第十三种动物“隼”，也出现在第四十篇“解”，原文：公用射隼于高墉之上，获之，无不利。隼现在指的也是小鸟，这里代表公自己想办法获得的一些利益，他们拿着没有什么不好。
《易经》里的第十四种动物“鲋”，出现在第四十八篇“井”，原文：井谷射鲋，瓮敝漏。鲋指的井里的鱼，射鲋容易把瓮能坏。
《易经》里第十五种动物“豹”，出现在第四十九篇“革”，原文：君子豹变，小人革面，征凶，安贞吉。革代表一种变革，这里是说你想要革的人，自己已经洗心革面了就不用去革了。
《易经》里的第十六种动物“雉”，出现在第五十篇“鼎”里，原文：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。雉应该指的鸡一类的鸟，鼎在当时并不是祭祀用的，应该是煮食物用的，这里的意思雉的肉要快吃。
《易经》里第十七种动物“鸿”，出现在第五十三篇“渐”，原文就不说了，整篇都是鸿渐，应该指的比较大的鸟。
《易经》里第十八种动物“燕”，出现在第六十一篇“中孚”，原文：虞吉，有它不燕。燕应该指的燕子，但在这句里更像个助词，并且大部分代表各种鸟和鱼的字出现在下经，下经成书时间和上经可能差挺远。
《易经》里第十九种动物“鹤”，也出现在第六十一篇“中孚”，原文：鸣鹤在阴，其子和之。这里的鹤应该就是指的鹤，多美丽的画面。
好了整部《易经》也就出现这十九种动物，祖先真的是写了本书，不是算命的，大家不要受骗。
