世界上每个民族都有自己独特的灵魂。而这灵魂主要是由这一民族的文化名人所塑造、所承载。
中华民族的灵魂人物中，孔子当是最为重要的一位。所以历来有“先圣”“文圣”“大成至圣文宣王”等封号。
西历纪元的9月28日是孔子诞辰。每当孔子诞辰来临，全球祭孔就成为文化界的一大盛事，是广大儒学爱好者、研究者、信仰者的节日。
今年是孔子诞辰2569年，济宁将举办第35届中国（曲阜）国际孔子文化节。根据相关报道，本届孔子文化节除开幕式和祭孔大典之外，还新增“孔孟之道与中华民族精神”国际学术会议暨中秋儒学会讲。
孔子何以成为今日之孔子？这就得从孔子的家族说起。
孔家这个家族曾有过辉煌的荣光。孔子先祖本为商朝贵族，随着殷商的灭亡，家族地位也一步步地衰落。从商朝贵族到宋国公卿，再到后来连宋国都待不下去了。于是，先祖木金父就逃往鲁国。
一切都要从头开始。这个家族在困顿中慢慢前行。到了孔子的父亲叔梁纥“以勇力著称”，成为鲁国的一员虎将。就在这个家族的命运一步步好转之时，苦难又到来了。
孔子三岁丧父，十七岁丧母。汇集在他身上的压力陡增——自己人生之路，他所心心念念的文化之路，都只能靠他自己了。他要凭一己之力，要恢复家族荣光，要传承中华文化，延续华夏文脉。
我们经常说，孔子是中华文化的绝佳代表，而他也有此文化自觉与文化担当，以中华文化传承人自任，开创儒家学派来赓续华夏文命。
他说，“吾十有五而志于学”。孔子所学何学？学的不仅是谋生之学，而且是文化之学、传承之学。所以孔子“四十而不惑”，一直有着坚定的文化信仰。
在去鲁周游的十四年里，经历了数不尽的苦难，依然不能动摇他的理想信念。
孔子在经过卫国匡地时，被误认为是鲁国的阳虎。匡人手执兵戈，将孔子及一众弟子围困起来。
在形势如此危急之时，他临危不惧地说出：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！”这是何等的文化自信啊！直至今日，仍然有撼动人心的力量。
当孔子与弟子在一棵大树下习礼之时，宋司马桓魋想杀孔子。将大树拔倒，所以的弟子都很害怕，想快速离开。孔子泰然自若地说：“天生德于予，桓魋其如予何！”
我的德性都是上天赋予的，司马桓魋又能把我怎么样呢？这是何等豪迈的气概！所有的艰难险阻，在孔子眼里都成为人生最好的历练。
孔子临终歌曰：“泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！”夫子临死之前的诗化述怀，成为儒家文化的绝响。
一个坚守安贫乐道精神、心存悲天悯人情怀，有着“道之不行也，我知之矣”的忧思，时刻怀着民族文化精神承载理想的孔老夫子永远去了。但他也永远存在，永远为后人所激赏！
司马迁为了写《孔子世家》曾去周鲁旧地，参观了当时的庙堂、车辆、器物，亲眼目睹了孔子旧宅中学生演习礼仪的情景。他引用了《诗经》中的“高山仰止，景行行之”来表达对孔子的崇敬，徘徊良久，不愿离去。
北宋诗人唐子西曾于蜀道馆舍壁间看到宋代佚名诗人题写的一联“天不生仲尼，万古如长夜”。此句经《朱子语类》的传播，成为对孔子有名的定评。
在生死之间，依然洒脱。在困厄之中，依然自信。这就是孔子，一个大写的人，一颗超凡入圣的灵魂。
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