《论语》中孔子说“吾……五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”现代许多人把“七十而从心所欲”理解为到了七十岁就可以随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会违反什么规矩，这从字面上讲大意是不错的，但忽略了最重要的两个条件，一是“吾”，而不是大家，也就是说孔子自己才做到这些，二是“不逾矩”，随心所欲可以，但关键是要怎么才能不逾矩，我来为大家讲解一下关于七十而从心所欲不逾矩?跟着小编一起来看一看吧!
七十而从心所欲不逾矩
《论语》中孔子说“吾……五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。现代许多人把“七十而从心所欲”理解为到了七十岁就可以随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会违反什么规矩，这从字面上讲大意是不错的，但忽略了最重要的两个条件，一是“吾”，而不是大家，也就是说孔子自己才做到这些，二是“不逾矩”，随心所欲可以，但关键是要怎么才能不逾矩。
中国已进入老龄化社会，预计2035年老龄人口将达4亿以上，面临的严峻问题不只是老人的健康问题，更有老年人的道德修养问题，许多老年人认为自己可以“从心所欲”了，想干的事就不要给自己画圈子，开心自由就好，许多不良现象诸如“扶不起”、代步车随心横行、抢座位、插队、不顺心就骂人甚至动手之类“倚老卖老”的现象层出不穷，以至于有“不是老人变坏了，而是坏人变老了”的感慨，这些不讲道德、不守规矩的做法，不光给老年人群抹黑，更给社会造成恶劣的影响。
说两个牛人与老百姓“从心所欲”的例子。先说非常牛的唐玄宗李隆基，中兴大唐，开启了开元盛世，可以说在历代皇帝中也是优等生，但一高兴“从心所欲”把自己儿子的妃子大美人杨玉环弄到手，温柔乡中“从此君王不早朝”，顾不得治国理政，国力衰退自不待言，再来个“安史之乱”，不光杨大美女马嵬坡香消玉殒，江山也差点玩完。
再说一个很百姓的邱奶奶，在登机时不顾80岁高龄，把一把硬币扔进发动机祈求好运，幸好有人向机组人员报告，虽使事故得以避免，却让航班延误了5个小时，150名旅客陪着老奶奶滞留半天。公安机关调查后认为老奶奶掷硬币是为祈求平安，无意去搞破坏，虽然免于治安拘留与罚款，但可以看到普通老奶奶“从心所欲”一下也是十分不简单。
所以不是谁都能“七十而从心所欲”，这要有充分的前提条件。孔子知天命、耳顺了二十年，才能从心所欲，我们连许多是是非非都还分不清，别说从心所欲不逾矩，能不犯错就阿弥陀佛了。心是什么？阳明先生说“心即理”，但这个心是不受私欲污染的“天然本性”之心，“此心无私欲之蔽，即是天理”，表现的是孝、忠、信、仁等优良品质，有了这样的心，才是高尚的人、纯粹的人、有益于人民的人，就会成为有良知之人，会明辨是非，将道德内化为自律，心之所想就是道德之所欲，从心所欲做事，才不会出现违反道德要求的事。
矩就是做人、做事的法度与规矩。如果把“不逾矩”理解成孔子是一个遵纪守法的老头，那就和你熟识的许多老大爷没什么区别了，孔子的“从心所欲”完全出于道德的自然，心中的矩时时刻刻在无形之中自觉运行着自我约束和保护的功能，一举一动、一言一行都在道德范畴内，又能从哪里去逾矩呢？
阳明先生说“人人自有定盘针，万化根源总在心”，但如果你的定盘针有毛病，那你变来化去的许多举动都可能要出格，许多毛病像孙猴子的尾巴，怎么变也去不掉，就是到了七十岁，你也不能去“从心所欲”，不然就会出问题！
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