和田玉里的最常见的一种题材就是把件，那么关于把件的历史，或者把件的来源可能很多人都不知道，就像马未都说的，把件开始可能只是古人去攥一块石头，感觉心里很安定，后来就有了玉把件。
这种说法其实很有道理，有些东西攥在手上比放在心里更加安心。
把件看似常见，但其实它自古至今都是一种重要的玉雕题材，也是人们文化追求的一种把玩之物。
把件的文化
手把件是指能在手掌上欣赏和把玩的物件。它很小，但它有历史，有时光的凝聚，有美的缔造和解读。
鲁迅先生曾对它的概念进行界定，专指过去有几间幽雅书斋的士大夫“清玩”的物品，在瘾足心闲之时，摩挲赏鉴之物。
从历史上来说，手上把玩一个玉的小物件的传统一直有，但关于把件的文化并没有太多明确的记载。元代出土过能在手掌玩的玉石把件，但基本上没有蔚然成风。
不过到了清朝，因为对和田玉的重视，和田玉艺术得到迅速的发展。在玩风日盛特别喜欢小精品的年代，和田玉的把件，以其独特的魅力成为玩赏家喜爱的艺术品之一，尤其得到文人的青睐。
我们能从影视剧中找到各种关于乾隆把玩和田玉的资料。
把件是文人贵族的最爱，一个把件在手可盘玩可怡情。鲁迅曾评价，“瘾足心闲之时，摩挲赏鉴之物。”
作为一种能够放在手中用来把玩欣赏的物件，它可以是精雕细刻，也可以是自然随性的器物。它是一个人与玉相互把玩、交流、感悟的过程……
把握，是个很有启迪意义的词，能体验出深刻的内涵。手把件，虽然小，但方寸之间有大千世界。
把件与独籽的关系
说到把件为什么这么火，这与籽料其实也有很大的关系。
往前推几十年，和田玉的把件也许还没有那么火。那时候和田玉多是以器皿、摆件为主。那时候都讲究料大，小东西没人看得上，也不知道要做什么。
但后来，随着籽料的珍贵，大家对籽料认知的提高，玉雕题材也随之发生变化。
我们知道大多数籽料的大小刚刚适合把玩。所以籽料的兴盛也带到了把件的兴盛。
独籽就是用一块籽料雕刻，而籽料的形状正适合把玩，所以独籽的把件越来越火。
到如今，把件成为玉雕中最主要的题材，小而精成了和田玉行业的关键词，而各种把件成了籽料中最多见的一种表现方式。
和田玉的美需要亲手体会
有人说和田玉的美是一种温润含蓄的。
但这种美并不仅仅是视觉上，更多的是需要你上手体会的。 而把件就是让你体会和田玉温润特性的最佳题材。
所以对于把件来说，虽然小，但要求却不低。
首先，作为把件料，它必须是温润的。
我们讲和田玉的油性，如果一个把件干巴巴的那就失去了和田玉的一种手感。所以把件料料子可以略松一些，但油性要好。
这也是一些青海料或者俄料的把件相对较少的原因。青海料、俄料里大件多，小件也多，但把件却少很多。
其次，作为把件来说，独籽是最完美的。
一件玉雕作品上既有雕刻的部分，也有保留原石的部分。你既能欣赏玉雕的美，也能感受到籽料原石的温润。
还有一种籽料很适合把玩，那就是沁料。我们知道，沁料需要盘，不盘的话容易干！
所以一块沁料的把件才能让你真正感受到玩沁料的乐趣。
越盘越润，越盘越油，各种瑕疵会变的不明显，如此把件谁不喜欢呢？
作为把件来说，它是最能让你体会到和田玉温润的形式，上手把玩它你就能理解和田玉温润是一种什么感觉，这种温润是其它任何石头都替代不了的。
把件的几个注意事项
作为把件来说，它也有几个要注意的事项。
有些题材并不适合把件类，比如观音类，观音类的题材适合摆放、佩戴，但不适合把玩。所以我们很少看到有观音类的把件。
其次，把件要看它整体的造型。
作为把件来说，手上一握很舒服，这是最完美的形状了。当然从雕刻上来说，它的整体造型要饱满、规整。
有些把件雕完之后很咯手，或者说整体造型处理的很不舒服。那么你把玩的时候也会感觉不太舒服。
还有就是把件不易太大，也不易太小。
作为把件，太大一只手握不住，太小，找不到盘玉的感觉。 所以大小也要适宜。
简单来说，作为把件，玉质要好，要温润。而从形状上来说，要适合把玩，题材上要饱满规整，如此就是一块非常值得盘玩的把件了。
有些东西是看起来美的，有些是需要你亲手把玩的！ 在时光的长河里，对手把件的欣赏是一次次旖旎的美之旅。
它精致灵巧，既满足了人们随身携福的意愿，又适合了人们随时手握把玩的意趣。 它存着的是雕刻者的性灵，融着的是把玩者的情思。
世事繁复的茶余饭后，于掌中轻轻抚摸把玩，抚的是把件，品的确是那潜藏于内心不为外人所知道的平静、坚定和一往无前。
让自己的心更放松更安静一些，你或许需要这样一个玉把件……
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