说起三国时代的历史，大家的关注点往往在魏蜀吴三国精彩纷呈的故事上，却很少有人注意到当时中国周边少数民族的情况。这种不重视，也是导致西晋建立短短时间就被“胡人”覆灭的原因之一。其实在三国时期，魏蜀吴三国虽然彼此争雄，但在对待“蛮人”的立场上却是空前一致的，那就是：能拉拢就拉拢，不能拉拢的就打到你服……三国时期的“蛮人”往往处于杂居的状态，如果依照民族来分类太过混乱。因此笔者用地理区域，大致将他们分为西羌、北胡和西南夷三个部分。
西羌：匈奴与羌氐
所谓西羌其实只是一个统称，这部分少数民族主要生活在陕西以西的河湟之地，也就是今天的宁夏、甘肃、青海一带，以及四川和陕西西部。三国时期西羌生活的地方，大部分被称为凉州。注意，当时的西羌还不是一个有着文字和文化传承的完整民族，细分为烧当羌、武都羌、白马羌之类的许多部落。同时这个地区，还有氐人和南匈奴人混居，因此当时也被称为杂胡。只不过在这个地区，羌人的势力最大，因此笔者将其统称为西羌。
（后世总说汉武帝刘彻穷兵黩武，他不仅一直对匈奴发起进攻，而且还同时对中国四周的许多少数民族用兵）
至于氐人，由于他们与羌人居住在同一个地区，因此在历史上往往被混成氐羌来称呼。但实际上，这是两个习惯相近、联系紧密的不同民族。到了魏晋时期，氐羌由部落向民族转化，各自的民族特征变得更加明显，中央帝国的臣民才逐渐能够明确区分两者。
（在先秦上古时期，先人们对蛮荒地带的氐人是这种怪异的印象）
南匈奴是另外一支生活在这一区域的民族。从西汉至东汉的几百年间，对于匈奴的打击一直没有停止。直到南匈奴投降了东汉，北匈奴被窦宪彻底击败向西方迁徙，对于匈奴的战争才告一段落。但到了汉末时期，南匈奴的于夫罗等人趁机作乱，跑到太原、河东等地劫掠，并从此定居河东郡。于夫罗还曾和袁绍、袁术等联合，又多次背叛联盟。从总体上来看，三国时期虽然匈奴人偶有趁机作乱，但政权的组织架构已经被曹魏架空，可以说虽然名义上还存在，但已经不能为害了。直到百年之后，趁着西晋诸王内乱，于夫罗的孙子刘渊再次得势，最终覆灭了西晋。
（前赵的建立者刘渊是于夫罗的孙子，呼厨泉的侄孙）
由于在西汉初年冒顿单于与刘邦相约为兄弟，因此匈奴的皇族在汉化后纷纷以刘作为自己的汉姓。这三个民族，构成了西羌的主体。由于地理位置处于蜀国与魏国之间，他们时而投蜀时而投魏，在两个大国之间左右摇摆。刘备收降马超，以及姜维被诸葛亮重用，就是由于他们在羌氐部落中拥有相当的影响力，可以号召不少部落起兵跟随。比如史书记载，公元240年蜀将姜维出兵陇西，羌王迷当起兵响应。魏将郭淮出兵击退了姜维，之后郭淮讨伐了羌王迷当等人，安抚了氐族三千余个部落，将他们的部众迁徙到关中，从而既增加了关中的人口又避免了他们再次利用地理优势造反。
北胡：鲜卑与乌桓
说完了西边的西羌，让我们将视线转回到中华大地的东北方，这里生活着鲜卑人和乌桓人。在秦汉之前，这两族人都自由自在地生活在蒙古大草原上，是东胡的组成部分。但匈奴人崛起后击败了东胡，这两个民族被迫东迁，一个在鲜卑山周围定居，因此被称为鲜卑人，另一个在乌桓山定居，因此被称为乌桓人。
鲜卑人和乌桓人在匈奴人统治草原的时代，都是匈奴人的附属民族，属于那种和平时期要上交粮食、战争时期要派壮丁的角色。不过随着匈奴势力被击溃，这两个民族的生存环境大大改善。其中乌桓主要活动在河北北部和内蒙古赤峰、鄂尔多斯一带，而鲜卑则分为东部、中部和西部三部，分别活动在内蒙和辽东的多个地区。
（鲜卑虽然统治面积广大，但实际分为几个不同的部族，彼此间也并不和睦）
到了东汉末年，鲜卑出了一个叫檀石槐的能人，居然统一了鲜卑各部，成了中原王朝的心腹大患。而檀石槐死后，鲜卑又再次分裂，轲比能再次统一中部与东部鲜卑。这个轲比能和三国时期大部分“蛮人”首领一下，属于墙头草，每次反叛魏国被痛揍之后就会进贡求和，过阵子势力大了就又反叛，甚至还和诸葛亮约定过南北夹攻魏国的计划。魏国由于占据了中原，需要面对多个方向的军事压力，因此对于鲜卑是既打又拉，能不打最好不打。最后眼看轲比能的势力越来越大，魏国的幽州刺史王雄派刺客刺杀了轲比能，把轲比能的弟弟立为鲜卑大人，从此鲜卑的各个部落彼此不服，再次进入了内部战乱时代，魏国的北方边境才得到了安宁。不过到了南北朝时期，鲜卑曾再度辉煌，拓跋部、慕容部等多个鲜卑部落相继在中原建立过自己的王朝。
（南北朝时期鲜卑拓跋部建立的北魏是一个佛教国家，龙门石窟、敦煌石窟中的佛像，最初就始建于北魏）
如果说鲜卑最后还有辉煌的日子，相比之下乌桓就比较悲催了。原本乌桓人在东汉时期受到汉王朝的封赏，因此从蒙古迁徙到东北与河北，留下的地盘也被鲜卑人接收了。这一个时期乌桓人生活的还不错，有吃有喝，没钱了还可以去汉地劫掠一下。结果到了公元200年，袁绍在官渡败给了曹操之后病死，袁绍的几个败家儿子开始争夺老袁家的遗产。曹操趁这个机会，开始吞并袁绍留下的地盘。最终袁绍的儿子袁尚等人无处容身，只好跑到辽西去投奔乌桓单于蹋顿。这个蹋顿心也真大，毫不犹豫的就收留了袁绍的败家儿子。曹操对于敌人一向心狠手黑，干脆在公元207年发兵远征乌桓。最后曹操在柳城击败了乌桓的大军，杀了蹋顿，柳城投降的乌桓士兵和平民高达二十余万口。为了避免乌桓死灰复燃，曹操在返回中原时把幽州、并州各郡的万余个乌桓部落一起带回了中原。这一路上，曹操意气风发，还写下了《龟虽寿》、《观沧海》等名篇。剩下的乌桓人还不甘心，在公元218年联合鲜卑人再次反叛，结果被曹操的儿子曹彰和刺史田豫联手一通猛揍。经过这次失败，乌桓人的势力彻底衰落了，之后的几百年间，乌桓人虽然还时常出现在史册上，但只能成为鲜卑等民族的附庸民族。最终，乌桓人作为一个民族，被其他民族所融合，消失在了历史的长河中。
（乌桓，也被称作乌丸，可以看到，柳城就位于如今的辽宁省朝阳市西南方）
西南夷：五溪蛮与南蛮
看完了与魏蜀两国交界的西羌和单独与魏国交界的北胡，最后让我们来看看与蜀国吴国交界的西南地区，这里土生土长的本地人，在之前被蔑称为西南夷。所谓西南的范围很巨大，包括了今天的湖南、湖北、四川、贵州、云南、广西，甚至还有越南、缅甸等国家。在汉末，这里还有着大片未开垦的土地，当地的土著，被统称为西南夷。
（夜郎自大故事中的夜郎国，就属于西南夷）
西南夷里生活在贵州、云南北部和四川的，主要是叟人，这个民族留存至今，也就是如今的纳西族！叟人最初是西羌的一支，在先秦时代迁移至四川，三国时期居住在益州的越巂、建宁和朱提等郡。原本在刘备进入益州后，叟人与当地夷人很老实。但当刘备被陆逊火烧连营，病死在白帝城之后，当地的夷人（彝族的祖先）和叟人坐不住了。要知道夷人和叟人想要获取物资，往往依靠益州当地的汉人豪族。而刘备进入益州，损害了当地豪族的利益。因此在刘备死后，大姓豪族教唆叟人造反，蜀中大乱。“叟帅”高定元率领叟人诛杀越郡太守龚禄，攻占邛都，自封为王。益州郡大姓雍闿同时也起兵反叛，并诱煽夷人一起叛乱。公元225年，诸葛亮率领大军南征，平定了高定元的叛乱，而雍闿则投奔了吴国。这段历史，也就是《三国演义》小说中精彩的七擒孟获的原型。之后诸葛亮任命张嶷为越郡太守，通过恩威并施逐渐消磨了叟人的反叛意志。到了蜀汉中后期，叟人甚至为蜀汉提供了不少精锐的山地步兵哦。
（在今天纳西族的身上，是否还能看到当年与诸葛亮作战时的影子呢？）
除了叟人之外，另外一个在三国历史中时长出现的西南夷是五溪蛮。五溪蛮也称武陵蛮，是当时分布在武陵地区的少数民族的总称。由于武陵地区有雄溪、樠溪、辰溪、酉溪、武溪五条溪水，因此被称为五溪蛮。从地理上看这里生活的大部分应是荆蛮，也就是今天苗族的祖先。在武陵地区，汉人与蛮人混居，民风彪悍，汉人与蛮人间的冲突非常激烈。早在东汉初年，五溪蛮就曾经造反，一度打的光武帝刘秀的部队全军覆没，就连马超自称的祖先伏波将军马援，也是因为征讨五溪蛮不利才生病死去的。五溪蛮的生活区域在如今的湖南一代，这里是蜀国与吴国交界的地区，因此五溪蛮也经常因为两国的挑唆而叛乱。《三国志·黄盖传》中，就曾经记录了一次五溪蛮的叛乱和平叛过程。五溪蛮叛乱攻击城市，当时这座城市的太守是黄盖，手头只有500人的郡兵，正面作战肯定是打不过的。因此黄盖命令打开城门，当一半叛军涌进城时发动反击，一举击溃了叛军，斩首数百。最后在处理叛乱者时，黄盖命令只杀死叛乱首领，其他跟随者都被赦免，因此这场叛乱从春天到夏天短短的时间就被平息了。另外在公元221年，刘备为关羽报仇率军队进攻吴国，五溪蛮派出使者请求蜀军出兵。公元222年，刘备带领部队到达武陵，派遣侍中马良安抚五溪蛮，又给官职又给金银，五溪蛮各部落纷纷起兵响应蜀军。到陆逊火烧连营大破蜀军时，五溪蛮王沙摩柯被杀死，刘备部队败退，五溪蛮又变成了吴国的顺民。
（伏波将军马援一辈子破西羌征交趾，百战百胜，偏偏在征讨五溪蛮时病故）
在史上最具魔性的三国手游《驯龙三国》中，蛮人也有登场哦。蛮人们化身地图上的盗贼，玩家可以通过点击的方式击退他们，从而获得额外的奖励。您想不想增加一些对三国时代蛮人的了解？那些曾经的蛮人如今是化身为苗族、彝族还是土家族？不妨来《驯龙三国》的世界中寻找答案吧。诸葛亮到底睡没睡周瑜他媳妇儿？如果你想知道更多关于三国的奇闻趣事就来关注「驯龙三国手游」官方微信公众号吧！
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