我的小学与初中是在家门口的乡校（特定称谓“戴帽子联中”）读的。七八位老师大多为代课教师，相当于“赤脚医生”。小学采用复式班教学，用的是“土话”本地方言。
复式班教学
“十里不同风，百里不同俗。”吴江地方不大，方言却千差万别。东边芦墟人听“西横头”横扇人讲话，不啻与西域外交使节打交道。那时，“西横头”人总摇着船，夏季载着西瓜、腌大头菜，近年关载着胡葱、白菜、萝卜，沿太浦河东来叫卖。
热闹的湖边露天菜场
黎里靠东边，黎里话也是这个村与那个村不太相同。尤其是隔着太浦河，“河南话”对我们“扎网港”而言，又是外来语。
太浦河
由此，我一直搞不清许多“物事”——普通话中叫什么，汉字写作什么。这样的苦恼，伴我成长，且纠缠回忆，至今不灭。不知怎的，扎网港的发音极含糊，叫法又独特，想找到对应词汇，有时真困难。如“构树”，极卑微的一种树，司空见惯，但就是不明白学名是什么，因为我们叫它“国树”。再如“东边西边”，我们称作“东海西海”，明明与水不搭界，与海十万八千里，但一直这样叫过来，以致我的“东海娘娘”（娘娘系奶奶、外婆之称呼。托福“顶班”政策，随同二舅进京居住）打京城转了个圈回到村中，叶落归根，我们改不了称呼，依然“东海长东海短”论说。
构树
最头疼的是地名。已过“知天命”的我，因为搞地方史料关系，经常查阅一些旧志地图。看着上面的标名，好多时候诧异。如“西姚港”这个地名出现眼前时，我竟不明白那正是我少年时期常去做客的“西海港娘舅”家。感谢早已消失的“杜公漾”提示，让我恍然大悟，尽管是在西边，正确的标注不是“西海港”而是“西姚港”。近接一位老人电话，声称要写回忆录，欲索我编辑的《吴江文史资料》参考。老人是几经辗转知晓我的手机号，远兜远转，终于把来龙去脉说清楚。原来，他是我父亲辈，与我还有依稀的姻亲关系。一个地名报出来，令我恍惚——梓树下。
《吴江文史资料》
梓树下，何其沧桑又诗意，不由联想起山西洪洞“大槐树下”。我不知道，这个村的形成，是否也与历史上的战乱、迁徙有关。远的如张士诚起兵、太平军“长毛”烧掠，近的如日寇扫荡、解放前夕“土改”。无论如何，这个地名之于我印象相当深刻。那是因为童年时，我跟着祖母出远门走亲戚的极致就是此地。一直以来，苦于写不出准确地名。依读音记为“紫熟屋”，那也是穷尽所能，用想象与排除法得出的最佳选项。你想，屋后的茄子成熟了不是紫红色吗？《红楼梦》中刘姥姥的村庄不也如此景象吗？看到真正答案后，恍若隔世。祖母去世三十年了，按俗语云，风水轮流转，“三十年河东，三十年河西”。今天，大批的村庄消失，“桑梓”之情无从寄托。我知道，“梓树下”名虽犹存，然面目全非也。当年到“梓树下”做客，一定还要顺路串另一家亲戚门，近在咫尺，却不是同一村。那地名好记也好写，叫“清风桥”，名副其实要走过一座桥，一座高大又结实的木桥。今天对照区划图，竟发现写成“青风桥”，不伦不类，不得其解。推想，要么是“清风”，要么更有可能是“青枫”——与“梓树”呼应。发展是硬道理，任性的背后是谁都不在乎——割断了史脉，文字仅为符号标签。此种情形，一如当年“扎网港”的孤陋寡闻，依音想当然。
山西洪洞大槐树
再提两件陈年芝麻事，同样有关地名写法。一究竟是“火烧浜”还是“虎啸浜”；二究竟是“浒泾弄”，还是“虎径弄”。两个地名问题皆出自黎里，我的家乡。小时候，柴垛集结，冬季失火不少见。一失火，烙印难以抹去。因而，我们认同“火烧浜”命名。至于“浒泾弄”，也顺理成章。“浒”水边也（当时正值“评《水浒》批宋江”运动，冷僻的“浒”字意外成为高频字），河网交织，舟行为主，入黎里镇口，原来就有一条小河叫“箭泾”。如此，两者仿佛可以定论。
黎里
箭泾
然而，一部《吴江县志》与清嘉庆《黎里志》，挑战“定论”。史志记载：清康熙六十一年（1722）四月，“虎突至永安圩民家，众逐之，伤三人一毙。往来田间两昼夜，居民大恐，鸣之官。守备张光玉率兵下乡，虎已去，不知所之。”明清之际，吴江尚系水乡泽国、野旷天低。虎之出没，虽可信，然明明白白见诸正史，还是霹雳一声。另有民间传说，康熙初年，不知从何处而来一虎，骚扰黎里，逡巡“浒泾弄”，最后被毙于不远处的一土洞。此土洞在禊湖道院，名“伏虎洞”。如果关联起来演绎，虎当由野地窜来，因而，地缘上对应的“火烧浜”可能真的为“虎啸浜”（新出版的地方区划图，即以此标示）；而一步之遥的“浒泾弄”或许慑于虎威，曾叫做“虎径弄”。但历史远比想象丰富，比推理更合理或更不讲逻辑。真实情形，无从考证。
《吴江县志》
清嘉庆《黎里志》
方言虽亲切，普通话、标准命名则必要。
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本文作者：凌龙华
责任编辑：王来刚、吴英
技术编辑：吴英
图片来源：馆藏及网络
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