汉傅毅《舞赋》：“文人不能怀其藻兮，武毅不能隐其刚。”唐钱起《和万年成少府寓直》：“赤县新秋夜，文人藻思催。”清周亮工《哭樵川门人杨凌飙》诗之三：“文人命薄将军死，谁赋城南旧战场。”
既然，古人对文人做了一些定义，那么，何谓文士？
有一身宁死不吃嗟来之食的傲骨，此为文士。由于，文士自诩圣人门下，难免会在道德层次上觉得自己“高人一等”，所以，对某些厚脸皮的行为十分敏感。古往今来“不为三斗米折腰”的文人不在少数，其自尊心和羞耻感使读书人宁可饿死也不愿向人低头乞食。
虽说，绝大多数文人以此为标杆，但是，文学圈海纳百川，时间久了难免会产生一些背道而行的家伙，晚明的文士就是这样一群“厚脸皮”的人。他们不但热衷于搞集会，还喜欢拉帮结伙去土豪大官家里蹭饭，解开裤腰带吃他个天昏地暗。
有趣的是，文人上门，作为主人的富豪高官竟也不讨厌，反而得意洋洋，最终，形成了一种“共产共食”的奇特氛围。
明朝朱姓皇族朱承彩是个典型的晚明土豪，家财万贯，却从不抠门，就像钱不是自己的一样。每隔三五天，总会找些理由邀请各方名士来家里串门，同时，再花重金招揽一批歌舞伎为聚会助兴，一群人在家中大吃大喝好不热闹。
某年中秋佳节，朱承彩别出心裁的搞了一场大型宴会，邀请了包括南京名士张献翼在内的一百多名文人在家中聚餐，更是请来名妓马湘兰在内的四十多个美艳妓女陪同。相传，在这场奢豪的宴会中，有个文人的家中明明在举办婚宴，这人非但不回家参加婚宴，反而，来到朱承彩这里蹭饭。有人问这文人为什么，大家猜这文人怎么说：“在家里坐上席，哪有在这里与大伙推杯换盏有意思啊！”
从这就能看出，晚明文士蹭饭的癖好可谓别具一格，甚至，到了不要脸的境界。
朱承彩家的这场宴席持续了好几天，每天都是没日没夜的千里流水席，赴宴的文人们会唱歌的就嚎几嗓子，会跳舞的就扭几下子。吟诗作对的更是数不胜数，身无长物的也不甘示弱，驴一样高呼几嗓，替大家增添酒兴，好不热闹。“咸相为缉文墨，理弦歌，修容拂拭，以须宴集，若举子之望走锁院焉。”
晚明还有个叫王伯稠的读书人，参加过一次科考，可惜，成绩马马虎虎，名落孙山。初尝败绩的王伯稠对科举心灰意冷，索性连书也不读了，每天四处胡混写诗糊口，出没于各大宴会酒场中。每赶上哪个大户人家设宴，甭管给王伯稠发没发请帖传没传口信，这家伙必厚着脸皮作着揖混进门去，两手空空只带着一副瘪肚皮，直吃得扶墙进扶墙出这才作罢。
王伯稠的家人经常一连几个月见不到王伯稠人影，有时，甚至要靠张贴布告才能找到他。按理说这个王伯稠并非等闲之辈，有点小才，相貌堂堂，家里虽说没有黄金万两却也有祖宗传下来的田产上百亩。这样的家伙就算躲在家中啃老也未尝不可，偏偏王伯稠十分“顾家”，家里的银钱分文不取，光棍一人四处混饭。
前文我们说过，晚明文士混饭已经成了一种“惯例”，这种蹭饭的文人倒也不少，可是，王伯稠这家伙算是混饭党中的“异类”。别的文士去蹭饭，总要唱歌作诗讨个彩头，算是答谢主人的款待。王伯稠却只顾着自己吃好喝好，别人家中婚丧嫁娶、生儿子搬家，到了端菜上桌的环节，王伯稠不管周围坐的是熟人还是生人，一句话都不讲直接动筷，不顾旁人眼色径自吃个天昏地暗，全桌人都听王伯稠一个人连吃带喝还吧唧嘴。
等到风卷残云杯盘狼藉后，王伯稠擦擦嘴打打饱嗝，把筷子一扔扬长而去。从头到尾连个声都不吭。就是这样一个厚脸皮的家伙，还曾做过一首关于凤凰的诗：“天外有凤凰，独立自徘徊。渴饮沆瀣浆，饥餐昆仑芝。椟椟鸣赤霄，若奏钧天回。举世那得见，百鸟安敢猜。”敢情瀣浆和昆仑芝都不是他的，所以，这条凤凰才吃得这般潇洒。
不愧为“举世那得见”，凡夫俗子可猜不出个中缘由。
晚明时期，像王伯稠这样喜欢蹭饭的家伙不胜枚举，这群人或许从蹭饭中尝到了甜头，既不参加国考，也不求个一官半职谋生，更不会顺着资产阶级初期的热潮下海经商，他们偏爱写些酸诗小调，去富人家里蹭了上顿蹭下顿。
那么，若是没有宴席时怎么办？
那就呼朋唤友找几个天涯沦落人小聚一番，兜里有一文钱就吃一文钱，绝不含糊。像吴扩这样的著名诗人也热衷于蹭饭，吴扩才学人品均佳，却也喜欢“以布衣游缙绅间，衣冠白巾，吐音如钟。”去地主乡绅家蹭饭还摆出一副高洁的样子，从不阿谀奉承，吴扩可谓晚明蹭饭党中的一朵“奇葩”。吃人嘴短拿人手软，能做到吃人嘴长，吃过后还高谈论阔的，无出吴扩其右。
万历时期，有个靠写诗为生的林春秀，因为，他的诗句工整诗文精彩倒也有些名气。可惜，写诗只能糊口，无法改变林春秀家徒四壁的现状，所以，他的日子一直过得紧紧巴巴的。按说，林春秀混个饱腹还是不成问题的，可是，这人偏偏有个癖好，那就是喝酒，每顿饭可以不吃肉，但酒是免不了的。写诗赚的钱只够果腹，那么，酒从何来？
没错，还是发扬晚明文士的风格，蹭！林春秀有个好哥们叫郑铎，郑家家大业大，林春秀就经常去郑家解馋。
郑家自然不差这点酒钱，可是，这林春秀的酒量着实差劲，酒品也不怎么样，属于那种逢喝必醉、逢醉必闹的脾气。三两迷魂汤下肚，林春秀连亲爹都不认得，从天骂到地，从家人骂到朋友。每天供林春秀喝酒的郑铎也是挨骂的对象，每逢林春秀喝得五迷三道，必先将自己的好哥们骂上一个时辰，郑铎也不生气，每天照例准备酒水菜肴供林春秀享用。
郑铎十分仗义，知道好朋友喜欢喝酒，还花钱做了一只精美的酒杯，名为“云波”，送给林春秀供其使用。林春秀和郑铎的事迹在当时被称做“二奇”，何为二奇？林春秀身为读书人，每天腆着脸去朋友家蹭吃蹭喝，这是一奇；郑铎不但不将不要脸的林春秀打出门去，反而，任由他在家中胡闹，是为二奇。
人们都说：“林春秀上辈子积德这才结交到郑铎这个好兄弟，供吃供喝三十年如一日，每天还得忍受这家伙的污言秽语，能交到这样慷慨仗义的兄弟的确是林春秀的福报。”反观汉高祖，刘邦落魄时曾到哥哥家蹭了几顿饭，他的嫂子就已咬牙切齿，在做饭时把锅刮得吱吱响，发泄心中不满。亲人尚且如此，郑铎与那林春秀非亲非故，对这个穷困潦倒的家伙更是别无所求，却能对林春秀始终以礼相待，实在太不容易了，换做常人早就将其一顿棍棒扫地出门了。
这种现象在晚明频频发生，究其根本还是文人与富人之间的关系在晚明时期产生了微妙的变化。晚明时期，社会已经有了资本主义的苗头，土豪们与寒窗苦读的学子之间关系越来越融洽。以刻书、藏书而闻名天下的大商人毛晋本身就是一个文人，靠着文学相关产业赚了些钱，自然，他是不会忘了普天下的寒士哥们，喜欢将自己的财产拿出来与其共享。
商人喜欢文士，文士同样喜欢商人，晚明不同于其他朝代，商人的社会地位水涨船高，文人的马屁拍得也十分到位。著名文学家王守仁就时常替富人说话：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货。”一句话将做生意的地位与士、农、工拉齐，商人们再也不受轻视了。
可以说，在古往今来，其他朝代的文人有一股不吃嗟来之食的傲气，最根本的原因还是源于商人的怠慢，试想，若每个朝代的商人都像晚明一般高看文人一眼，那么，他们提供的食物也就不算嗟来之食，文人自然可以放下身段赏个面子。
明朝初期文人的社会地位可不怎么样，众所周知朱元璋痛恨文人，在上位后屡次对文人痛下杀手。既然皇帝疏离了文人，那么，民间富豪们便钻了空子，将这些文人养起来，替自己说话。晚明文士爱蹭饭的习惯甚至延续到了清朝，生在两朝交界的文人李渔经常带着一家老小四处蹭饭，厚着脸皮连吃带拿，后人对其多有不解，甚至，时常嘲笑李渔的所作所为。
仔细想想，这李渔极有可能继承了晚明文人的“优良传统”。清初著名文学家金圣叹，曾向王斫山借了一千多两银子，起初说明好借好还，然而，到了还钱的时候金圣叹却变了卦。不但，对还钱之事绝口不提“先生应诺，甫越月，已挥霍殆尽，乃语斫山曰：‘此物在君家，适增守财奴名，吾已为君遣之矣。’斫山一笑置之。”
一千两可不是个小数目，最终，斫山却一笑置之。这件事简直让人匪夷所思，也许这二人也沿袭了晚明时期商人与士子之间不成文的“规矩”吧。
参考资料：
『《舞赋》、《和万年成少府寓直》、《哭樵川门人杨凌飙》、《明朝的“文士”》』
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