引子：周潇齐的身份设定正是为满足当下众多女性粉丝对身为演员的许光汉外在形象的强烈消费，正中市场下怀。
电影《你的婚礼》改编自韩国同名电影，影片以2021年周潇齐收到一封婚礼请柬为时间切入点，讲述了尤咏慈和周潇齐从中学到工作长达15年的感情羁绊，两人在不同的时间节点相遇而又错过的情感历程。将故事格局放置在周潇齐和尤咏慈十五年片段式的情节回忆中，选取了十五年中拥有彼此印记的时间节点为叙事的主要内容，用感情上的“拥有”和“失去”，缅怀心中那份最纯粹的初恋。影片中并未出现过两人相处间的摩擦，只用种种“时差”与“意外”颠倒两人的交错线，这也是影片极大受人诟病的一点——转折总是生硬、重逢只靠偶遇，并用生活中并不易完成的事件成为影片中男主光环下的“外挂”，悬浮感与不真实感频频砸在观众面前，大有人评论道“《你的婚礼》是靠颜值撑起来的电影”。
作为主角的许光汉在2020年初以一部《想见你》迅速出圈，开朗奔放、笑容灿烂有着痞帅特质的“李子维”滤镜延续在本片中，在《想见你》大结局后不到一月此片便官宣的主演海报，期待值早在一年前便拉开。与原片不同的是男主的设定为一名体育特长生，并且是需要大面积裸露皮肤的游泳运动，埃德加·莫兰曾说过：“明星是神。是观众把他奉若神明。但是明星制孕育他、打扮他、培养他、推销他、生产他。明星的出现满足了某种情感需求或神话需求，这种需求不是明星制创造出来的。但若没有明星制，这种需求就找不到它的形式、载体和催化剂。”[1]显而易见，周潇齐的身份设定正是为满足当下众多女性粉丝对身为演员的许光汉外在形象的强烈消费，正中市场下怀。影片伊始，在周潇齐的自白中出现了拥有着“十七岁”肉体的正在游泳的许光汉，凸显男性肌体魅力和身体美感。
在电影诞生之初的数年里，女性一直处于男性视点的窥探客体，这在经典时期的好莱坞中体现尤为明显，上世纪80年代消费主义席卷中国后，也包装出大量女明星出现在各种广告海报中。但随着时代继续发展，女性受教育程度和收入水平不断提高后，女性自我意识愈发强烈，“女性消费者”一跃成为消费主力军，以男性为主体的视觉话语体系悄然转变，“男色消费”异军突起，“粉丝经济”应运诞生，在大众传播视域下，逐渐形成了围绕男明星崛起的完整经济产业链，这在近年的选秀节目中尤为明显。
回到电影《你的婚礼》，在影片叙事空间长达15年的时间跨度中，周潇齐的外部形象基本没有任何改变，这与前段时间上映的《我要我们在一起》中吕钦扬的十年变化有着鲜明区别，少年感始终伴随着周潇齐，从十七岁到三十二岁，他一直是那个拥有灿烂笑容，眼神纯粹的大男孩，体育生的身份设定也许为他肉体美感更增光环。影片中数次游泳训练，不断满足基于视觉的对“男色”的消费，受到更多女性观众的喜爱。
此外，影片中还出现了一场景，周潇齐为接近尤咏慈打入社团的女生部组织，在学校足球比赛中，穿着啦啦队队服与一众女生同跳啦啦操，其中对于周潇齐的身体镜头，又多了一分“欲望操纵”的意味。无独有偶，《唐探2》中刘昊然的护士装走秀、热播剧《变成你的那一天》张新成身体互换后表现出女生般的娇俏，分别通过外在形象和性别置换两种方式让男明星展现出不同于往日的“魅”力，在这样的不断包装后，男明星的身体成为一种文化符号迎合女性消费群体的喜好，以供女性消费，使男明星的身体性别商品化成为可能。
鲍德里亚说过：“在消费的全套装备中，有一种比其他一切更美丽、更珍贵、更光彩夺目的物品——它比负载了全部内涵的汽车还要负载更沉重的内涵。这便是身体。”[2]许光汉的身体在《你的婚礼》中被大肆消费，其实是女性消费与男性消费的合谋，男明星选择用这样一种极为自恋的方式进行自我消费，而很多女性也乐于为此买单，这点从票房成绩上便可知晓，尽管从“520”提档五一，票房收益可谓只增不减，杀进2021年上半年的票房前十，这与选择在“520”上映的《我要我们在一起》所获得的票房成绩来看，《你的婚礼》赚足了眼球和收益，口碑一路下滑也掩盖不了许光汉的个人票房号召力，这场争分夺秒的抢夺大战中，青春光线无疑洞若观火，抢占先机，在许光汉引发全网最高讨论时捷足先登，扩大该片的影响力和辐射范围。
纵观当下的国产青春电影，在俗套与边缘化发展中愈发两极分化，前有学霸学渣模式的《那些年我们一起追的女孩》，后续出现的《谁的青春不迷茫》《何以笙箫默》均为这样的排列组合，《你的婚礼》也不意外；前有《狗十三》中关于原生家庭对青春期女孩的影响，后有聚焦阶级冲突下边缘生存者难处的《过春天》，后青春视角下或仅有两个极端，但也不乏出现在俗套与边缘中大片区域弹跳的影片，这都是国产青春片的探索方向。但绝不该像影片《你的婚礼》这样，用男明星的身体吸引观众而丝毫不顾叙事完整性，连原版较为真实的分手原由也被处理的模棱两可，对男主周潇齐的过度美化是影片叙事症候的顽结之一。
如青春片从繁花盛开到一路滑坡一样，明星身体也会有衰老的时刻，所以仅靠“美色”驱动消费、稳固地位定非易事，尤其在娱乐行业这样消费极度异化的场域中，多得是昙花一现的美，但缺少流传积淀后的魅力。
[1] [法].埃德加·莫兰.电影明星们——明星崇拜的神话.[M]王竹雅译，长春：吉林出版集团有限责任公司 2014 年版，第 29 页
[2] ）[法].波德里亚.消费社会[M].刘成富、全志钢译,南京:南京大学出版社,2000年，第138页。
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