（蜗牛看西游第692期）
文/不患得失
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“不患得失”谈西游系列之二
第二章 菩提祖师
（一）
菩提祖师是西游故事中最为神秘的人物，传授了悟空一身大闹天宫的武艺之后就隐而不现，孙悟空被十万天兵围剿、五指山受难、取经九九八十一难，祖师从未现身。最后孙悟空封为斗战胜佛，修成正果，祖师也没有出面。孙悟空是祖师最器重的嫡系弟子，西天取经受封为斗战胜佛，等于自己的学生留校任教，祖师在这个时候可以出来和孙悟空相见，但是祖师没有露面，这不符合人之常情。
菩提祖师到底是真身本尊，还是一个方便做事的化身？如果是本尊，上面的疑问无法解释，如果是化身，他的真身最有可能是谁？解开祖师身份谜团，可从祖师的言行举止、修为智慧寻找蛛丝马迹。
祖师道：“‘道’字门中有三百六十旁门”。
除了正宗法门长生术，道家还有旁门左道三百六十种。祖师介绍了“术”字门、“流”字门、“静”字门、“动”字门。
祖师道：“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。”
请仙扶鸾：通灵术。两人执丁字木笔在沙盘上写字叫扶鸾luán或扶乩ji。通过神灵来知道做事的吉凶。问卜揲蓍shé shī：预测术。古人用五十根蓍草卜卦，先拿出一根，再把四十九根分作两部分，然后四根一数，以定阴爻或者阳爻，和河图、周易、八卦是一个原理。
“知趋避凶”，“知趋”指知道世间万事万物的变化趋势，“避凶”指预测之人可以避开未来的凶险。这就是预测能力。拥有预测能力的人可以知道过去未来之事，也可以对未来的事进行提前计划和回避。有几次情节都透露出祖师的这个能力。
第一回悟空初到灵台方寸山、斜月三星洞。祖师未卜先知，派了两个小仙出门迎接。
第一回祖师道：“排到你，正当“悟”字。与你起个法名叫做“孙悟空”，好么？”
“悟空”两个字的含义是：世间诸像，皆为虚妄。这个意思还有另一个广为人知的说法：色即是空、空即是色。这个思想是《多心经》的核心思想。这种不为功名利禄、钱权美色患得患失的状态，就是“色即是空”。把“色即是空”继续压缩，就是“悟空”二字，这就是猴王名字的正解。
石猴得到“悟空”名字是学艺时，二师兄悟能、三师弟悟净这两个名字是几百年后西行取经，观音为他俩所起。菩提祖师提前几百年，给了孙悟空一个“悟”字辈的名字，刚好就和悟能、悟净的辈分匹配，这是祖师预知悟空未来西行取经的一处证据。
第二回原文：悟空听说，沉吟良久道：“师父之言谬矣。我尝闻道高德隆，与天同寿，水火既济，百病不生，却怎么有个‘三灾利害’？”
这一句悟空提出了自己的疑问：做到固守精气神别泄漏，就可以祛除百病、长生不老。为什么还会有灾难。
原文：祖师道，“此乃非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，
祖师肯定了悟空的理解，做到精气神不泄露，可以长生不老。又做进一步解释，长生术夺取了天地精华，盗走了日月灵气，这是非常之道，修仙的正宗法门。这是成仙成佛的大道，坚持练下去，会为灵界所不容，灵界会给修仙之人设置灾难。
原文：但到了五百年后，天降雷灾打你，再五百年后，天降火灾烧你。再五百年，又降风灾吹你。
祖师这里提到了雷灾、火灾、风灾共三种灾难。“三”代表“三生万物”。菩提祖师借这三种灾难来暗示了悟空修成正果以前的所有磨难。大闹天空被擒、五指山受困、取经路上的九九八十一难。这是祖师预知悟空未来劫难的一处证据。传授七十二变化，是为了帮助悟空度过劫难。
原文：有一般天罡数，该三十六般变化；有一般地煞数，该七十二般变化。
三十六变化和七十二变化是在意念里进行变化。将自己的意念转移，就可起到转移注意力，回避和抵抗外界的诱惑干扰，达到保护自己心理防线的作用。当意识到有人在故意试图激怒你的时候，可以用意念转移的办法保护自己不被激怒，保护内心的平静。只有保持内心的平静，才能做到万魔皆空，万魔皆空即万事皆空，就是“悟空”。
菩提祖师传授了成仙、度劫的正宗法门。即便如此，修仙者也有很大几率修不成正果。原因有两个：第一，修行者需意志坚定，主动摈弃钱权美色的诱惑，固守精气神。第二，修行者需不抛弃、不放弃，勇敢面对来自灵界的劫难。过去的灵界执掌者，借名额有限、供奉不够等借口对修仙做了限制，有意为修仙之人设置劫难。这个情况以后会得到改变，修仙将放开限制，男女老少、贫贱富贵皆可修仙。
第二回祖师道：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟，你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”
祖师预知悟空后来大闹天宫、惹是生非的一处证据。赶悟空离开其实是有意安排，不让悟空在自己的身边做一个背靠祖师、吃闲饭的弟子。有意让他以独立的个体身份，去闯荡受苦修得正果，这是祖师对悟空的磨练。后来孙悟空几次提及自己的师门，菩提祖师并没有真的怪罪悟空。
西游故事里拥有预测能力的神佛并不多，证明拥有这个能力的人只能是第一层级的神佛。《西游记》中明确写出拥有预测能力的人还有：如来，乌巢禅师。
第五十八回真假孙悟空来找如来佛祖。
原文：如来笑道：“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。”“普阅周天之事”指预测世间万事未来趋势。可以判定如来有预测能力，知道过去未来之事。
第十九回乌巢禅师把取经团队未来劫难，提前告知唐僧师徒。
原文：三藏又扯住奉告，定要问个西去的路程端的。那禅师笑云：。。。仔细黑松林，妖狐多截路。精灵满国城，魔主盈山住。老虎坐琴堂，苍狼为主簿。狮象尽称王，虎豹皆作御。野猪挑担子，水怪前头遇。多年老石猴，那里怀嗔怒。你问那相识，他知西去路。。。八戒道：“师兄息怒。这禅师也晓得过去未来之事，但看他‘水怪前头遇’这句话，不知验否”。
“仔细黑松林”有两次劫难，第二十八回黑松林，遇到劫走宝象国百花羞公主的黄袍老怪；第八十一回黑松林，陷空山无底洞的老鼠精。“精灵满国城，魔主盈山住……狮象尽称王，虎豹皆作御。”指第七十四回狮驼国狮驼洞，青狮精、白象精、大鹏精。“水怪前头遇”有几处，第二十二回流沙河，收降悟净沙和尚；第四十三回黑水河，泾河龙王儿子小鼍龙；第四十九回陈家庄，灵感大王金鱼精；第六十三回乱石山碧波潭，万圣龙王女婿九头虫。“多年老石猴”指第五十七回六耳猕猴。师徒四人的经历印证了乌巢禅师的预言。
原文：禅师用手搀道：“圣僧请起，失迎，失迎。”八戒道：“老禅师，作揖了。”禅师惊问道：“你是福陵山猪刚鬣。。。禅师大喜道：“好，好，好！”又指定行者，问道：“此位是谁？”行者笑道：“这老禅怎么认得他，倒不认得我？”禅师道：“因少识耳。”
乌巢禅师既然“晓得过去未来之事”，认识唐僧和猪八戒，为何单单不知道孙悟空。如果不认识孙悟空，如何能说出“多年老石猴”这一劫难？这说明乌巢禅师只是装作不知道孙悟空。乌巢禅师出于什么原因装作不认识孙悟空呢？乌巢禅师是真实的身份还是化身？这个后面会分析。
（三）
接着看祖师还有哪些修为。
祖师道：“流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”
儒家、道家、释家历代大家均为“流”字门徒子徒孙。阴阳家代表人物，齐国人邹衍(驺zōu衍)、驺奭shì。墨家代表为墨翟及其弟子，历代医学圣贤代表人物非常多。
祖师道：“此是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类。”
休粮守谷：避谷食气，停止食用物态食物（各类饭菜），练习服用气态食物来保持身体的能量供应（饭菜香味也是气态食物的一种。生态保护较好的原始森林，气态食物比较充足）。是古代的一种修炼术。
参禅：认真思考修行的道理。
打坐：很多宗门都有不同的方法，总体上保持身体成三角形即金字塔形就可以。
戒语：戒语就是修言，言为心声，言正则心正。戒掉狂言妄语，达到言行如一的目的。
持斋：斋有两个含义。第一个指过午不食。“戒非时食”，是佛教戒律。第二个指只吃素食。“戒非时食”这个戒律来自于创始人乔达摩▪悉达多。他创立佛教后保持只吃一顿中午饭的习惯，后来慢慢成为佛教戒律。中午以后阳气下降、阴气上升，人体的能量运行进入收藏阶段，这时要控制能量的摄入，减轻脾胃负担。中饭以后不再进食，不吃晚饭、夜宵，符合人体自身的运动规律，是一种合理的养生手段。早上7点到上午11点是人体胃经和脾经运行的时间，吃了早餐后，脾胃可以快速消化吸收，是补充能量的最佳时机。所以早饭不仅一定要吃，而且要吃好。再说素食，同等重量的素食（蔬菜、果实、谷物、种子）对人体能量的补充要高于肉食。从健康养生的角度，多吃素食有利于健康。过午不食和吃素这两条规则符合养生的理念，而且简单容易、人人能学。
睡功：以特定的躺势来保持身体能量的循环流转，达到养生的目的。
立功：各类导引术、气功的站桩。
入定：闭目打坐，不生杂念，神游身外。
坐关：以打坐的方式呆在只能容身的小屋中，保持身体聚集能量（金字塔）的状态，长时间不动。
祖师道：“此是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。”
采阴补阳，通过房中术增进自己修为的法术。红铅：女性月经。练秋石：男人小便熬制丹药。
如果把“术”、“流”、“静”、“动”字门看做大学下设学院，而“儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家”就是学院下设专业。长生术就是最著名、最具吸引力的专业课程。原文：“说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。”这里面“三家”指的就是道、佛、儒三大教。“三家配合本如然”说明三大派的学说在菩提祖师这里融为一体。“本”为根本，这句话的意思是：释道儒三大派的学说配合自如，本如一家。这证明佛教，道教，儒教以及墨家、阴阳家、医学这些专业要找理论的源头，认祖归宗，都要拜在菩提祖师这位大学校长的门下。
作者第一回用一首诗来对祖师的身份进行了暗示。
第一回“大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。不生不灭三三行，全气全身万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之。与天同寿庄严体，历劫明心大法师。”
“须菩提”译为善言、善行、善心、善象。“菩提”一词是梵文Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧。在西游故事里，多用“菩提”这个名字，菩提祖师含义是：开启灵性和智慧的祖师。
对于灵界来说，每3000年为一大劫。作者以“历劫明心”来描写菩提祖师，说明菩提祖师的级别已经到了不受“劫难”影响，“与天同寿”说明拥有和天地一样无限寿命的层级。“西方妙相祖”说明祖师不是一般的神佛，他不仅是一代宗师，而且是神佛之祖。
菩提祖师、乌巢禅师、如来佛祖这三位都知道过去未来，证明菩提祖师、乌巢禅师的级别不会低于如来佛祖。在西游故事里，如来佛祖地位之高、风头之盛，只能代表西方佛界。太上老君是道教的领袖，只能为道教代言。只有菩提祖师，智慧不仅限于某一个派别、某一家学说，可以在释道儒三家学说中出入自如，“经纶三大教、出入百家言”。这些线索表明，菩提祖师的智慧和修为超过了佛祖如来。两位同处西牛贺洲，同属西天灵界。在西天灵界众神佛中，哪一位法力和智慧超过了如来？
第一百回：“诸众佛祖、菩萨、圣僧、罗汉、揭谛、比丘、优婆夷塞，各山各洞的神仙、大神、丁甲、功曹、伽蓝、土地，一切得道的师仙，始初俱来听讲，至此各归方位。”这里列举了所有西天神佛尊名，上到燃灯古佛，下到八部天龙（白龙马）广力菩萨，全被提及。大名单之后还有一句话：“如是等一切世界诸佛。”说明这是一份完全名单。
原文：大众合掌皈依，都念：南无燃灯上古佛。南无药师琉璃光王佛。南无释迦牟尼佛。
有两位神佛排名在释迦牟尼佛如来之前，这两位分别是燃灯上古佛和药师光王佛。药师光王佛在整个西游故事中只在名单中出场，我们很难进行界定。只有最后一位燃灯上古佛。 “上古”两字就知道，燃灯上古佛来自上古时期，是西天神界排名第一的佛祖。原著第九十八回，燃灯佛祖指出取经团队所取为无字真经时（古佛吩咐道：“你……把那无字之经夺了，教他再来求取有字真经。”）如来对揭穿自己的燃灯佛祖有意略过，顺势下坡，更换有字真经（佛祖笑道：“你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣。）如来在这里显示出少有的低调和隐忍。论身份地位，如来贵为西天神界的掌门人；论势力，如来执掌整个西天神界，手下有八位菩萨、四大金刚、五百阿罗、三千揭谛、十一大曜、十八伽蓝（佛爷爷大喜，即召聚八菩萨、四金刚、五百阿罗、三千揭谛、十一大曜、十八伽蓝）。如来隐忍的原因是，燃灯上古佛是如来的长辈、老师、领导。
燃灯上古佛开创了西天神界，并出任第一代西天佛祖。出任佛祖期间，燃灯佛祖广收门徒，扩大西天神界势力，收下包括如来在内众多弟子，燃灯佛祖传位给弟子后，自己处于半隐半现状态。
菩提祖师也广收门徒，而且菩提祖师的弟子都有明确的辈分。第一回在给孙悟空起名时这样写：
祖师道：“我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道：“那十二个字？”祖师道：“乃‘广大智慧真如性海颖悟圆觉’十二字。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’，好么？”
“悟”字是菩提祖师第十辈弟子，所以石猴起名叫孙悟空。几百年后，观音给沙和尚起的法名是沙悟净，给猪八戒起的法名叫猪悟能。悟空、悟净、悟能这三个都是法名，这三个法名使用了同样的起名规则：“悟”字在前，后加一个字成为法名。这证明悟空、悟能、悟净在辈分上，同属祖师第十辈弟子。所以向上推，为他们起名的观音菩萨是菩提祖师的同宗同门，观音的上司如来、观音的同级菩萨、整个西天佛界一脉都是祖师的同宗同门。祖师第六辈弟子是“如”字辈，按照起名规则，第六辈弟子法名应该叫“如X ”，而释迦牟尼佛的法名叫“如来”。所以，如来是菩提祖师的第六辈弟子，同样是燃灯上古佛的第六辈弟子。这两个身份是一个人。
菩提祖师就是燃灯上古佛，这就解释为什么菩提祖师和如来同处西牛贺州，收悟空为弟子，如来毫不知情。论法力智慧，如来差了一大截，论身份地位，自己是弟子，怎么好去查看老师的授徒情况。这也解释了菩提祖师赶孙悟空离开时，不许孙悟空提及自己名字。尽管菩提祖师是一个化身，但毕竟和自己一起生活了十年左右，很多细节还是会透露自己真实身份，这会惹来不必要的麻烦。
这也解释了孙悟空在历经九九八十一难，修成正果之后，菩提祖师没有出场，也未出现在西天神佛大名单的原因。孙悟空成佛之后，菩提祖师这个化身已经没有意义了。
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