作品的前八十回，对妙玉描写并不多。但作为十二钗之一，她至少有判词一首、判同一首可以参考，让我们能够作为推论。
八十回之后，妙玉将“终陷淖泥中”，这是无可置疑的。作为一个清洁高贵、目下无尘的妙龄女尼，“终陷淖泥中”意味着什么，这也不用多说。
但是具体操作起来，还是点争议的，至少我们可以推测，续书中被强盗劫去、带“下海去”、不从被杀，肯定是不符合原意的。岂止不符合愿意，连常理也说不过去：从被劫，到下海，一路押解竟无人发现？而这强盗海贼，路上也对妙玉毫不侵犯？偏要到了海里才不从被杀？
更可笑的是一百一十八回王夫人的话：“妙玉也是带发修行的，不知他怎样凡心一动，才闹到那个份儿”，难道被劫跟动凡心有关系？如果不动凡心，就不会被迷香迷倒、不会被劫了？而且传说是“不从被杀”，如果动了凡心，应该是屈从，就不会被杀了呀。
续书的漏洞太多，没办法一一批判。我们还回到妙玉的身世上来。
除了判词，还有判曲对妙玉的身世作了预示。这里有非常重要的一句话，是续书无法解释的：“又何须，王孙公子叹无缘”。
王孙公子叹无缘，当然是因为妙玉出家，没办法接近。但这个“王孙公子”指的是谁？宝玉等人是配称王孙公子的，他们可从来没对妙玉有觊觎之心。贾府中的某些小厮、男仆，可能轻薄地议论过妙玉，但他们又称不上“王孙公子”。
唯一符合的，是邢岫烟提到的妙玉的来历：“不合时宜，权势不容”。一个书香官宦之家的小姐，已经出家，怎么还会与“权势”发生交集？如果说父母之祸，累及儿女，出家就断绝了世俗的关系，妙玉不可能受到牵连。
唯一的可能，就是妙玉的美貌吸引了“权势”，受到骚扰甚至逼迫，连父母也庇护不了，被迫离乡远行——观音遗迹根本是托词，寻求庇护才是进京的真正目的。
贾家女儿被封贵妃，正在风生水起之时，当初逼迫妙玉的苏州“权势”也不能奈何于她，只能是默默地“叹无缘”了。
到了贾府势败，妙玉也失去庇护。栊翠庵位于省亲别墅大观园中，随着宝钗、迎春的离开而渐渐荒废，到抄家之后更成为荒园。于是外面的浪荡子弟，就会骚扰栊翠庵。
如果妙玉心志坚定，这些浮浪弟子未必能得逞：“不然，还有一死”（鸳鸯语）。可妙玉年幼出家，已是被迫；到了大观园后，又对宝玉产生情愫。这就导致受到骚扰时，妙玉很可能会就范。
续书有种种漏洞，但在水月庵的描写上，透露出一个现象：尼庵有时也会是变相的娼寮。
也许有读者会反问：你怎么知道这是现象，而不是续书人的妄想？其实古典小说中，类似的描写并不少。从《三侠五义》，到《醒世姻缘传》，古人的小说，总比现代人的凭空揣测可靠一点吧？就是在《红楼梦》第五十三回中，贾珍也指出贾芹在家庙里“夜夜聚匪类赌钱，养老婆小子”，把家庙铁槛寺弄成了聚赌嫖娼的污浊之地。
贾府败落后大观园无人管理，位于大观园里的栊翠庵也成为“不设防”之地。只要妙玉心志不坚，外人就不难随便出入——那些有“权势”的“王孙公子”有机会一亲芳泽，就不须“叹无缘”了。
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