近日一则小学生质疑羿射九日的新闻刷爆了朋友圈。
这个8岁小朋友对教科书的质疑是这样的：
前一段刚提到
“江河里的水被蒸干了”，
下一段又提到
“他蹚过九十九条大河”，
羿是怎么蹚的？
问题提出之后，立刻引发了广大网友激烈的讨论，最后甚至惊动了人民教育出版社，人教社给出的答案是：会对教材进行适当修改。
8岁孩童即有这样的思辨能力，的确令看鉴君大吃一惊，这小孩恐怕是两千年多前辩日的那俩小破孩的基因吧。两小儿辩日，这是记载在《列子·汤问》中的名篇，其实相比问题的答案，列子更是在传达一个信号：有些深入思考的问题，即便圣哲也无法回答。
不过，勤于思考这事，在我们古人身上早就泛着各种思维火花。
善于思辨的王充
东汉初年的王充，这位说起来是与“穿越者”王莽有那么一点关系——算是本家，而他幼年的表现也有点像个另类“穿越者”：小时候不但聪明有点过头，一目十行、过目不忘；而且他还少年老成的像个成年人，别的小孩都在玩蚂蚁、捉螃蟹，唯独他对这些毫无兴趣，小王充的爱好只有一个：读书。
爱读书的王充，目标十分震撼而明确：当鸿儒！而且他记忆力实在太好，好到能让书店老板哭：
他几乎从不买书，每次要看书了，就跑人家书店，蹲墙根一看一下午，看完就会背诵了，王充这颗脑瓜简直就是那个时代的最强大脑。
拥有这么一颗记忆力超群的大脑，王充很快就成了精通百家学说的“学霸”。学问如此渊博，王“学霸”被聘请给市领导当书记员（功曹），眼瞅着这是老王家咸鱼翻身的机会，可是王充却屡屡和领导过不去，每当领导作法有问题的时候，王“学霸”就开始硬怼。这样的结果就是——王“学霸”的仕途就此戛然而止。
然而，怼领导并不是王充的人生巅峰。王充的人生巅峰是——怼先哲！
王充读书很多，但是却绝不读死书，善于理论结合实际，再归纳总结出自己的理论体系。这么说吧，对儒家经典，这王充打小就是批判式继承。
这一次，王充的矛头直指当时奉行的董仲舒派儒学，对君权神授理论扒光了猛踩，他最著名的说法就是：皇帝是人，龙是动物，人跟动物是不可能杂交出皇族来的。这等于是把天子皇帝从神坛上硬生生给扯了下来。
怼董仲舒、怼皇族就是极限了吗？仍然不是。极端思辨的王学霸甚至把批判的矛头直指孔、孟，留下了“不畏天、不畏上、不畏权威”的千古奇书《论衡》。这本书堪称东汉思想界的“神功秘籍”，在后世千年传承中，《论衡》始终都散发着褶褶光辉。
善于思辨的王充，在那个时候绝对是一个异类，但他并不孤独，一千多年后，又一个老王家的异类再一次蹦跶了出来。
“不畏天地”的王安石
盛产“穿越者”的老王家这一次，选派了终极变法派——王安石。
王安石王相公，也是横空出世的天纵奇才，也是酷爱读书、过目不忘、出口成章、下笔成文，而且对人、事看法，角度独特。几乎就是一个翻版的“王学霸”。
只不过王安石的仕途，可比王充强多了，几乎算是一帆风顺，再加上神宗皇帝的赏识，王相公开始大展手脚、力行变法。
但在变法伊始，很多守旧派利用当时的自然灾害指责变法，要求复旧——这招数在古代非常有效，用于指责皇帝老儿都是屡试不爽。
对于这种段位层次的非议，王相公的回应是：“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”。
天变不足畏，是说自然灾害就是自然灾害，好好应对就是了，没啥好怕的；祖宗不足法，则是说老祖先定的规矩不见得都是对的，要适应时代进行改革；人言不足恤：少拿自然灾害来吓唬我，老王从来不是吓大的！
就是在这样坚定信念的主导下，王相公厉行变法，最直接的体现，就是锻造了当时战力无双的西军，不但在西部战场打得吐蕃灭国，揍得西夏满地找牙，而且还底气充足的怒怼北方的辽国：“多管闲事，连你也揍”。
王安石变法，生生把不禁风雨的“弱宋”，带到了兵强国富的时代。如果没有后来的宋徽宗，大宋国祚或许还能延续个几百年，统一全国也不是没有可能...
其实无论是辩日的两小儿，还是勇于思辨的王充，抑或是“不畏天地”的王安石，都是在思辨中突破桎楛，勇于向旧规则发起挑战。
而华夏民族也正是在这样的锐意进取与积极探索中，才始终保持着前进的动力和方向，在漫长的历史之中，始终拥有强大的生命力。
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