我们看完西游记，总是会问一些人物之间孰高孰低的问题，除了常规性地把孙悟空和二郎神拿来做比较以外，玉帝和如来也是常被人拎出来比较的一对，那么，在绝对实力上，作为佛门董事长的如来，和作为道家CEO的玉帝，究竟谁要更胜一筹呢？今天我就来给你唠唠。
首先在我们的印象里面这二者都是实力相当的人物，可能你会杠：你说如来法力牛逼我没意见，可是你要说玉帝有实力我不信，不然孙悟空大闹天宫时为什么不自己把孙悟空收拾了，反而主动送如来一个人情呢？唉，大家可能有所不知，这其实是玉帝耍的一个诡计，你想啊，前面二郎神已经擒住过悟空一回，拿他两回又有什么不可能，就算二郎神打不过他，还有元始天尊和女娲娘娘。压根不用求被人，那究竟是为什么呢？
中间四个都是道教大佬
我们看看作者在孙悟空跳出老君炼丹炉那一段怎么写的：
西游记第一回：内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。
西游记第七回：“圆陀陀，光灼灼，入火不能焚，入水何曾溺？光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。也能善，也能恶，眼前善恶凭他作。”
这里讲孙悟空本相是一个天生圆球，学名叫做摩尼珠，这摩尼珠是何物？原来，摩尼珠乃是佛教圣物“舍利子”的官方名称，意思是孙悟空其实是一颗舍利子，这一点《西游记后转》也可佐证，那舍利子产量极为稀少，按概率来讲，不到万分之一，也就是说悟空原本是佛教一位大佬投胎转世来的，此事定与佛教脱不了干系。天庭情报部门早已查明此事，所以玉帝将计就计：让孙悟空抢走金箍棒，强消生死簿，损坏天庭财物数额巨大，打死打伤众多天兵天将。
后传中孙悟空就是打败无天最关键的一颗舍利子
然后通知如来，一来想看佛家如何处理，倘若纵容，就算如来你爸是做官的，这事儿你也说不通；二来敲打如来，有这个把柄在手里，以后随时可以向西方发难，不要想着跟我道教抢地盘。三来若以后情况有变，可以随时将真相曝光，让西方在政治和舆论上处于劣势。玉帝一箭三雕，可谓凶悍，谁都没想到半路杀出个孙悟空，让佛门躺着也中枪，佛家有苦难言，不得已大义灭亲，还要装作一副若无其事的样子，去天庭吃席。
其实从级别来看，玉帝，身为四御之首地位高于五老之一的如来，西游记里提到神仙聚会时候，基本的排序顺序是：「着雷部众神，分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都，千真万圣，来此赴会」。四御，在西游记里有时候写成四帝，这四位是万事万物的统治者，西游记没有明确写过玉帝是不是四帝之一，而按照传统道教说法，玉帝理论上跟四御平级，有说是四帝之首的，有把玉帝单列的，也有把玉帝算成六御之首的（六御是上、下、四方六个方位，玉帝是上）。不过按照道教一般说法来看，玉帝基本还是跟四帝平级或者略高于四帝。
粗略说来，四帝如果算万事万物的皇帝、那三清则相当于太上皇的感觉、这三位才是天宫的长者，平时不管事，但是地位很高。别被《西游记》电视剧影响觉得老君只是玉帝手下的糟老头。太上老君来一次天宫，那是得玉帝和王母一起出来迎接的：
又有四个大天师来奏上：“太上道祖来了。”玉帝即同王母出迎。
三清四御之后，才是五老，而如来正是五老之一：
仙女道：“上会自有旧规，请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。
这个五老的说法和道教传统的五老说法不同、个人感觉很可能是西游记在自己体系里独创的。这五老是东南西北中五个方向的大佬，还有一点是他们都是在地上，你看如来是在灵山、观音在南海（观音在西游记的体系里居然是跟如来并列的）。
而玉帝则是在九重天，办公环境就好了不少——当然，三清的办公地点就高到不知道哪里去了，在三十三天外，「兜率宫是三十三天之上，乃离恨天太上老君之处」。
而且从佛祖跟玉帝对话时的用词也能看出来，大闹天宫的时候：
是玉帝传旨请如来来救驾：
早惊动玉帝。遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。……因此玉帝特请如来救驾。”如来闻诏，即对众菩萨道：“汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。”
传旨、救驾、闻诏，这都是君臣之间用语，当然这个「臣子」法力很可能不弱于玉帝、而且从全书感觉来看，灵山相对天宫更像是地方诸侯，实力不弱于中央，但是地位上还是从属。所以综合来看，天庭和佛门实力相当，但从行政级别来看，还是天庭要更胜一筹的。
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