屈原，被多少人喜爱，就有多少人质疑，他们觉得屈原并没有做出什么惊天地，泣鬼神的丰功伟绩，为何却被世人凭吊和瞻仰呢？说功劳，文不过商鞅、吕不韦、苏秦和张仪，武不过白起，王翦，李牧，廉颇。难道就仅凭他留下的一部楚辞《离骚》吗？也许你根本没有看懂屈原。
屈原的死似乎是印证了川端康成的话：“花开即死亡。死亡是极致的美丽，死亡等于拒绝一切理解。”
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。——《史记 屈原贾生列传》他出生贵族，才华横溢，年纪轻轻就颇得楚怀王的赏识，官居要职，本来政治前途一片光明。可是半路杀出个程咬金，就在他受命起草宪令，打算推行新政的时候，遭逢靳尚子兰的谗言，楚王从此对他疏远不再信任。
如果是别人遇到这种情况，是怎么个反应呢？
最刚毅版伍子胥，丢下一句“而抉吾眼县吴东门之上，以观越寇之入灭吴也。”然后自刎而死。
最不屑版范曾丢下一句：“原赐骸骨归卒伍。”然后决然离去。
最忠孝版扶苏，手捧诏书泣：“父而赐子死，尚安复请！”刎颈而亡。
最无奈版蒙恬，仰天长叹：“我何罪於天，无过而死乎？”最后抹了脖子。
他们在遭到君主不公正待遇时，犹如“我心照明月，无奈明月照沟渠”，要不远走他乡，“此处不留爷，自有留爷处”，要不就慷慨陈词后一剑封喉，血溅当场。
相比之下，屈原被贬之后，先是带着愤懑哀怨写下千古绝句楚辞体《离骚》，等待，最好希望破灭后抱石投河自尽。因为他一直在等待君主的回头，期盼一个完美的结局：振兴楚国。自己难怕暂时受点委屈也在所不惜。
所谓“离骚”，就是遭遇忧患之意。屈原的完美主义中又带着强烈的浪漫主义情怀，他犹的是不被楚怀王所信任，他要的是惺惺相惜的知音般的信任，他愿意倾囊相授，尽其一生助楚怀王成就霸业。
这不禁令我想起了另一个悲情的浪漫主义的英雄人物-项羽，“至今思项羽，不肯过江东。”他因为无颜见江东父老，所以不愿孤身一人狼狈过江得以苟且偷生。当他们内心都信念轰然坍塌后，便会意兴珊阑，决绝而去，不留一丝念想。
如果当初项羽肯过江东，振臂一呼，天下最后落入谁手未可知。而屈原如果重觅贤能君主，凭他的才能必成就一番伟业。
可是如果那样的话，他们就不是他们自己，也许世上多了一个贤臣和王，而少了完美的浪漫主义者，更读不到如此优美精致的楚辞长诗《离骚》。别人的死可以用悲壮来形容，屈原的死就像一个完美主义者在世间划过的最后一条弧线，有种苍凉而浪漫的绝美，就如同他的《离骚》。
2、完美主义的幻灭
屈原的祖先是楚国公子熊瑕，春秋初期，楚武王熊通将公子瑕封于屈邑，并赐屈姓，后代皆为屈氏。屈氏是楚国三大贵族（屈、景、昭）之一。
贵族出生的屈原自然气度不凡，而且他本身就是一个美男子，面如冠玉，目若朗星，衣诀飘飘，气宇轩昂，据说曾经引领了楚国的时尚潮流。
这从《离骚》、《九章》等作品中，我们又可以大概揣摩屈原的样貌。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。而且屈原非常自恋，近乎狂妄：
众女嫉余之娥媚兮，谣诼谓余以善淫。意思说女孩子都被我的不凡容姿所倾倒，因得不到我的亲睐而心生恨意。从这些个字里行间可以看出屈原就是一个典型的完美主义者，他身上充满了浪漫主义情怀。
屈原不仅外表俊朗不凡，还博学多才，这从他的楚辞中就可以得知，而且他颇有政治远见，所以深得楚怀王重用。
虽然屈原有政治才能，可是他却不谙世事，尤其是官场中的尔虞我诈，也许他不屑于陷入俗世的争斗。
屈原与身俱来的那种如同皎洁圆月一般的人格，犹如一股清流，却与当时的社会格格不入。
屈原颇有政治远见，极力主张合众抗秦，秦国派说客张仪前来，用“六里地”利诱，楚怀王贪心顿起，立即答应与齐国断交。等知道被欺骗后，怒扣张仪，再次受骗放了张仪，此时被楚怀王疏远，刚刚出使齐国回来，谏怀王曰：“何不杀张仪？”楚王悔之晚矣。
后来楚怀王被骗到秦国，遭扣押，临行前，屈原一再劝阻，他说：
“秦虎狼之国，不可信，不如毋行。”
可以楚怀王一意孤行，最后送了卿卿性命。屈原也遭到嫉妒贤能的公子兰排斥，以致被除顷襄王流放。
此时的屈原还抱有一丝信念：终有一天，楚王会幡然醒悟，再次启用他，到时就可以重振楚国。所以他在诗中写道：
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索遗憾的是，顷襄王21年，白起攻破郢都，烧毁楚国先王陵墓，顷襄王东迁陈。顷襄王22年，秦军攻陷巫郡、黔中郡。此时，屈原对楚国的未来彻底绝望了，他清楚意识到到楚国大限已到，必将成为秦国的囊中之物。
心生绝念的屈原来到了汨罗河边，留下《怀沙》后，抱石投江而亡，此时的屈原心中必然已是万念俱灰，但就是离开这个世界也要选择一个完美而浪漫的方式。
屈原就是为楚国而生，楚国灭了，屈原也就失去了生存下去的信念了。
3、君王昏，众人醉 ，独我醒——论屈原人格的悲剧性和局限性
鲁迅是这么评价屈原的死：孤伟自死，社会依然，四语之中，函深哀焉。
屈原抱有浪漫主义情怀的完美主义者，注定是和那个充满战争和争夺名利的现实社会格格不入，这种冲突就不可挽回造成了悲剧。
屈原对于自己的品性是非常自信无疑的，屈原说：
”纷既有此内美兮，又重之以修能”而且完美主义者中不有点孤芳自赏，觉得自己难以找到音人的自怨艾，
“怀情抱青，独无匹兮”。一个对于自己的品德才能有着如此自信，且站在道德至高点自我欣赏，自然无法与他人共情。
而且他也不屑于世俗之人，他向往的朋友都是高山仰止的尧和虞舜这样的圣人，
“彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路”，所以一般人想和他做朋友自然是望而却步。
对于他的老板他也是怒其不争，
“荃不察余之中情兮，反信馋而齋怒”，老板不翻脸才怪，其实从这句话中还可以看出屈原在责备楚王的时候，他是将楚王看作朋友那样带点责怪，同时又希望楚王能够早日醒悟，悬崖勒马，从善如流。遗憾的是臣子永远只是君王大好江山上的一个棋子而已，尧舜早已驾鹤西去。
最后，当屈原知道楚国将灭，他所有的抱负和鸿鹄之志将化为泡影，而像他这样的人绝对不会委身别的君王，因为他不是张仪，张仪穷其一生，终究只是一个顶级的谋士而已，而屈原，他是一个在孤世中的战士。
最后，屈原留下最后的叹息离开了俗世。
“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”皎洁的月光不免会有阴霾，屈原的完美主义者不免有着缺憾，但依然瑕不掩瑜。鲁迅说过：“有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。”
4、总结语：有人讥笑屈原太过执拗，遇不到贤能的君主，完全可以良禽择木而栖，而且为何不能放低身段，向世俗略为妥协呢？那么也许能另外成就一番大业也未可知。可是我想说的是，这些讥笑者早已随着历史的滚滚车轮灰飞烟灭了，而屈原却依然屹立在汨罗河边，为千人传颂。
这也许是我们如今来纪念和崇敬屈原的现实意义，致敬！一个不屈不饶的战士-屈原。
史料来源：司马迁的《史记》，屈原的《离骚》等
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