问题一
第7段说明了《水经》这本书是汉代“桑钦”所著。在他之前的东晋时候，郭璞也写过《水经注》。
问题二
注是相对经来说的。注就是“为文章或书籍正文做解释的文字”。
注，指对元典经书的注解，有时也称笺，因为古书的注解一般也是古人注的，所以后人不一定看得懂或理解，就有后人对注也解释一下，这就是疏，疏，指对注解的注解。
简单理解就是，注、笺都是对原文的解释，疏，就是对注的解释。
例如，《春秋左传》（《左传》）大家也看不懂了，就有晋朝杜预解释一下，就写了《春秋左传集解》，到了唐朝，又看不懂了，孔颖达就接着解释，写了《左传正义》，后人称为孔疏。
问题三
郦道元，也是“北朝北魏”人。
问题四
当时南北对峙，所以“统一的社会环境”不是他成功的因素。
问题五
《水经注》以“水道”为纲。
郦道元，终身生活在北魏时代，而且，他的经历，正经历了北魏的变革。北魏最重要的变革，应该是拓跋宏（元宏）迁都洛阳、汉化。这个变革，对郦家是有利的。这个变革，带来的社会分化，也间接导致了郦道元的死亡。
郦家是北魏的官宦世家，是有爵位的，可见他家的祖先也是军功出身，很显然，他家也是读书的。
《水经》原本记载了全国一百二十七条河，但是只有一万多字。《水经》的作者和成书年代历来说法不一，争议颇多。郦道元花了整整10年时间，实地考察，援引各种书籍，最终完成的这部《水经注》，全书达30万余字。
故事中，还提到了一个人郭璞。他是东晋时候的人。这个人是个术士，也擅长风水，当然他也是一个文学家。不同的是，郭璞给《水经》做注。郦道元实际上是在《水经》的基础上二次创作。
故事中，还提到了郦道元梦到郭璞。可见，那个时候，郭璞就很传奇了。这是北朝人“梦到”郭璞。那个时候，南朝也有一个人“梦到”了郭璞，还衍生出一个成语。
这个人就是南梁的江淹。江淹梦到郭璞，郭璞称自己的五色彩笔留在了江淹处，现要把它要回来。自从把笔还给郭璞后，江淹文学水平直线下滑，与原来那个才华横溢的江淹简直判若两人。世人都说这是“江郎才尽”。
水经注
《水经注》的文字很优美，有很高的文学价值。比如《三峡》中有一段描写：
“或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。”
意思是：有时候发布的诏令非常紧急，早晨从白帝城出发，晚上就能到江陵了，这之间一千二百里的路程，就算骑上快马、乘风而行，也比不上这个速度了。这个语言文字，和李白的“朝辞白帝彩云间”一样优美。
《水经注》对山川河流的观察视角，也独树一帜。山水相连，重要的渡口、山隘都是军事重地。郦道元，有军事经历，每每提到这些要地，也使得这本书，后世读来，愈来愈觉得“有料”。
