作者：詹应炫
兔年说兔子的趣事，让我想起读小学三年级饲养兔子的往事。
1960年至1962年，也是三年自然灾害过后，国家进行国民经济调整时，围绕如何尽快恢复农业生产，改善农民生存条件，提出“三自一包”，即：自由市场、自留地、自负盈亏、包产到户四个概念。
彼此之间有着密切的联系，互相依存，相互促进；同时，发展农村自由市场，保留农民自留地，生产队承包到组，进行独立核算，自负盈亏，目的都是为了激发农民生产积极性，提高生产效率，改善农民生活条件。
为了尽快改善人民生活，国家在人民公社集体化以外，又分给社员少量自留地。四旁五边的荒地也同意社员开发种菜以渡荒。
我家里饲养的兔子
1960年秋天，我们村很多家庭都买回兔苗饲养。我父亲也买了4只满月的白兔回来饲养。养三鸟类的鸡鸭鹅要与人争口粮，养兔子光吃青草。从此，我每天下午放学后的任务就是割兔草。
这未成年的小白兔长得特别可爱，全身雪白的绒毛，两个长长的耳朵，圆圆的脑袋两边都有一个红宝石般的眼睛。它走起路来总是一蹦一跳，全靠两条后腿的蹬力。
祖父为兔子用泥砖垒砌一个长1.2米，寛0.8米的窝，分两层，上层是用竹片编成像篱笆有间隔的，这样可以让兔与粪分离，兔子有干净的地方，底层的排泄物不会污染兔子的身上。
兔窝要经常打扫干净，否则，一旦得了皮肤病，身上有的部位掉毛后极难看。打湿的或者有露水的青草割回来后，一定要晾干才能给兔子吃，不然就会拉稀得病。
成年的兔子繁殖力很强，母兔分娩前会叼干草做窝，每个月就产下一窝三至四只的小兔。刚出生的小兔全身光溜溜的呈粉红色，闭着眼睛，全身不停地蠕动着，依靠本能的方向感找到母兔的奶头，三四天后才睁开眼睛。
产完小兔的窝就不能挪动，一旦挪动兔窝，母兔就会把小兔全部咬死。这是母兔表示抗议，还是别的什么原因，没做深入探讨和研究。
中国人对兔子有很多美丽的传说，
嫦娥抱着玉兔奔月。把月亮比喻为玉兔等。
《封神榜》小说，故事里的伯邑考是西伯侯周文王姬昌的大儿子，非常孝顺，而且长得英俊还善琴艺，是周武王的同母兄长。
▲周文王塑像。
当年周文王被纣王软禁后，伯邑考为救父自愿到殷商做人质，后来因拒绝妲己的性骚扰，被妲己陷害而被纣王烹杀了，并将他的尸体做成了肉羹赏给周文王吃。还说：“贤人应该不会吃自己儿子做成的肉羹。”
殷纣王想以此试探周文王有无造反之心。周文王为保住自己性命，以便东山再起，讨伐殷纣王报杀子之仇，便吃了肉羹。纣王曾评论说：“谁说西伯侯是贤人？吃了自己儿子做成的肉羹尚且不知。”
因此殷纣王放了周文王。传说西伯侯姬昌在踏上西周的土地时，突然恶心，吐出三只小白兔，这就是伯邑考的三魂所化。据说是嫦娥奉女娲娘娘之命，将它带到月宫。
我村养的兔子的更名原因
在缺乏经济来源的时期，农民饲养的肉兔也舍不得留给自己吃，都是拿到市场去卖钱，以换些油盐等补贴家用。
1961年的春节，很多社员都吃不起鸡鸭，就会杀了兔子过年。
我的邻居大妈家，在除夕上午就杀了一只兔子，煮熟后分成两份。一份在除夕晚上围炉吃，另一份留在大年初一吃。
老一辈的人都比较讲究规矩，尤其是新年要讲吉利的话，以趋吉避凶，博个好彩头。邻居大妈就对着两个孙子说：“明天是大年初一，遇见长辈要拜年，要说：新年好！新年大吉！”那年月没人说恭喜发财的祝福语。
初一早上，大妈的七岁的大孙子和五岁的小孙子起床后，觉得昨晚上的兔肉没吃够，不过瘾。兄弟俩心里还在惦记着没吃完的兔肉，早把奶奶教的拜年的吉祥话忘得一干二净。
哥哥说：“奶奶，我要兔血！”弟弟说：“奶奶，我要兔肉！”潮汕话的“兔血”和“吐血”是谐音，当奶奶听到两个孙子新年的第一话竟然是：一个要吐血；一个要吐肉！觉得很不吉利，彩头都不好。而且这样的现象还不是一家。
过去妇女洗衣服都是在河边或小溪，大家七嘴八舌，对这种现象都议论纷纷。
兔子的产子周期是一个月，大家经过商议，最后决定把兔子更名为“月鼠”，以避免过年的尴尬。从此以后，我们村就把兔子称为月鼠成为一种风俗习惯保留下来。
都说五里不同音，十里不同俗。各个地方的风俗习惯不同，气候、地理环境、民族等因素的影响，才会有“一方水土养一方人”的说法。随着时代的发展，很多旧的风俗习惯也会不断的更新。我们村给兔子更名为“月鼠”这件事，人民群众的约定俗成，也是一种智慧和创新精神！
（图片来自网络，致谢原作者）
2023年1月28日 于广东汕头
编辑：毛 秘《白浪情》
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