七|月|初|七

“七夕节”“乞巧节”

纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。今天是中国传统的节日七夕节,传说中牛郎织女相会的日子,是中国传统节日中最具浪漫色彩的日子,这个传统节日在年轻一代人心中都有着非常深刻的烙印。

七夕为什么不在七月(七月初七不是情人节)(1)

很大一部分原因是因为这个节日被不少人赋予了新的色彩,那便是中国的情人节。而美丽的牛郎织女的故事,因为有一条“爱情”的主线,善良的人们宁愿把鹊桥相会的夜晚定为情人节,也是合情合理的了。

在中国古代,农历七月初七日夜晚,气候温暖,草木留香,这就是人们俗称的「七夕」,也称之为“乞巧节”或“女儿节”,是中国传统节日中最浪漫、最唯美的一个节日,也是过去姑娘们最看重的日子。

“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音,月和日均是“七”,给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性,在计算时间时往往以“七七”为终局。

旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”,在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音,“七七”又有双吉之意,是个吉利的日子。在台湾,七月被称为“喜中带吉”月。

因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”,所以把七十七岁又称“喜寿”。可见,无论是女子的穿针弄巧还是墨客的浅唱游吟,作为中国传统的重要节日——七夕,在人们的生活中有着重要意义。

而这天,是道教三会五腊日三会日的中会日,对中国古代广大的读书人而言,也是个重要的节日——魁星诞、晒书节。七夕为道教中会日、道德腊日早在东汉时,道教就定下三会五腊日,其中七月初七日为三会日的中会日,三会日是早期正一道道民聚会的三个日子。在此三日里,道民须赴本师治所,道官宣讲科戒,接受三官考核功过,以定受箓之等次。七月初七又是道德腊日。

道经记载此日五帝会于西方七炁素天,校定生人骨体枯盛,腊日宜修斋,祭祀,诵经忏悔,总的来说,是一个宗教意义浓厚的日期。此外在我国一些地区,还有七夕取水的习俗,七夕水为天河水,据载“(七夕)取河水、井水贮瓮,经久不变味,取新汲井水贮之,以备和药,经岁不腐,谓之“神仙水”,有功于人。”七夕水不仅仅名字异于常水,其水质也不同寻常。人们取七夕时节的水或饮用,或清洁身体,或为药饵,用来和药,还用来酿酒,制醋造酱等等,用途甚广。

七夕为什么不在七月(七月初七不是情人节)(2)

一个习俗能长期流传也并不是没有原因的,七夕水是否真的如此清凉解毒且经年不腐?感兴趣的不妨试一试。七月初七日为魁星诞人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星,他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星,合称二十八宿,其中以北斗七星最亮,可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星,又称魁首。

科举制度中状元叫“大魁天下士”,因为魁星能左右文人的考运,所以每逢七月七日他的生日,读书人都郑重的祭拜,期盼夺魁高中。

因此“七夕”保持了最早来源于星宿崇拜的痕迹。“魁星”,是二十八宿之一,道教中主宰文运的神。魁星信仰盛于宋代,是古代读书人于文昌帝君之外崇信最甚的神。(文昌帝君,元明以后,随着科举制度的规模化和制度化,对于文昌帝君的奉祀也逐渐普遍。旧时每年二月初三日为文昌帝君神诞之日,官府和当地文人学士都要到供奉文昌帝君的庙宇奉祀,或吟诗作文,举行文昌会。)

农历七月七,为魁星诞。唐宋时,状元高中,有“魁星点斗,独占鳌头”之誉。宋代人同秘在《癸辛杂识》中就有当时考中状元,朝廷“送镀金魁星杯柈(盘)一副”的记载。清代学者顾炎武《日知录》卷三十二说:“今人所奉魁星,不知始自何年,以奎为文之府,故立庙祀之。乃不能像奎,而改奎为魁。又不能像魁,而取之字形,为鬼举足而起其斗。

七夕为什么不在七月(七月初七不是情人节)(3)

”蒲松龄《聊斋》也有一篇关于“魁星”的故事:“郓城张济宇,卧而未寐,忽见光明满室。惊视之,一鬼执笔立,若魁星状。急起拜叩,光亦寻灭。由此自负,以为元魁之先兆也。后竟落拓无成,家亦雕落,骨肉相继死,惟生一人存焉。彼魁星者,何以不为福而为祸也?”可见在古代,读书人为保佑自己考运亨通,拜魁星成了一种民间信仰。

七月初七晒书节关于古人晒书,有一段故事。某日,苏东坡饭罢,敞着肚皮躺在院落中。他环顾身旁的侍女问:“我肚中何物?”一女说是文章,东坡不以为然。又有一女说是智慧与见识,东坡以为并不恰切。此时被苏东坡视为知音的王朝云,说:“学士所晒,是一肚不合时宜”。所谓的“一肚不合时宜”,王朝云暗指苏东坡多次被贬,不容于官场。实际上这个故事,引用了一个典故。

南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》中有“郝隆七月七日日中仰卧,人问其故,答曰:“我晒书。”郝隆是西晋时期,在大司马桓温手下任职,不得重用,农历七月七,当地有晒衣的习俗,家贫的郝隆解开衣扣袒胸露腹晒太阳,人们问他是什么原因?他傲然地回答道自己在晒书。成语“郝隆晒书”源于此。

汉代崔寔《四民月令》中,最早记载了七月七日晒经书而不蠹(dù)的习俗。明朝陶宗仪有诗《七夕次万山韵》:“曝书偶忘今朝是,乞巧欣逢此夕临。”清朝乾隆皇帝有诗道:“正当复七日,……曦朗曝书宜”。

可见,七夕晒书,是很普及的民间习俗。七夕节禁忌除了中国传统的乞巧节之外,七月初七为道教五腊日之一的“道德腊”。道教据古代腊日祭先祖、百神之制,创五腊日(南北朝成书的《赤松子章历》已载此),至今为道教所奉行。据《赤松子章历》记载:七月初七道德腊,五帝校定生人骨体枯盛,学业文籍,名官降益。其日可谢罪、请福、服气、沐浴、祭祀先亡。

七夕为什么不在七月(七月初七不是情人节)(4)

其日不可伐树碎石,食啖酸咸,乘骑临险。可导引摄理,展舒筋骨。七夕是个吉祥的日子,却唯独不适合交配。农历七月有两天是非常重要,且要禁欲的,其中就有七夕。这在众多民俗古书中均有记载,

如:01. 《急救广生集》:“是月初七日,切戒色欲,勿想恶事。十五日犯色欲,损寿。

”02. 《杨公忌》:“是月初七为道德腊,十五日为中元,二日戒夫妇入房。”

03. 七月除了七夕外,农历七月十五日是中元节,也就是鬼节,这一天也是要禁欲的。

1七夕这一天为什么要禁欲呢?七夕这天是道德腊,古代的腊日是祭先祖、百神的日子,道教把古代的腊日习俗继承了下来,是日犯者削禄夺纪。

七夕为什么不在七月(七月初七不是情人节)(5)

2初七日勿想恶事这一天适合憧憬一些美好的事,说不定很快就会心想事成哦。七夕宜做之事某些日子天生带有神性。比如我们之前讲过的特殊日子:农历三月三、端午,还有七夕,这些日子因为阴阳特殊的角度,具有某些特殊精气神,会让在此时生长的生物也多少具备些这种能量。比如三月三这天的植物通灵的特别多,五月五日端午时采摘的艾草阳气最旺,所以这两天也是传统的采药旺季。古来采药,其实采的是植物的巅峰状态!

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