我们今天来谈谈文言中的特殊句式问题。
句式就句式了，还什么“特殊”，也看不出有什么特殊的地方呀，混在文言中，也不过和其它文言句一样，让人看着费劲罢了。——这是很多人接触文言特殊句式的共同感受。
现代语文教学普遍重语感轻语法，这恐怕是导致以上问题的主因。那么，文言中的“特殊句式”到底是什么意思呢？究竟该怎么理解？
首先，要明白什么是句式。
句式，是个语法问题，从语法外去谈句式是不得要领的。
简单地说，句式就是指句子在语法上呈现出来的某种形式。如：
（古）之学者[必]有师。（《师说》）
这个句子由主语、谓语、宾语、定语和状语等句子成分构成。各成分之间按特定顺序组织起来，这种组织顺序就是一种形式，这种形式就是一种句式。
注：在语法上，双横线、单横线和波浪线分别是主语、谓语和宾语的标记；圆括号、方括号和尖括号分别是定语、状语和补语的标记；中心语在其下面打点作标记。再如：
廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》）
句中，以“者也”来表示判断，“……者，……也”就是一种表示判断的形式，这种判断形式也是一种句式。
任何句子都是以特定的形式组织起来的，不以特定形式组织起来的句子是不存在的，这是常识。
其次，在脑袋里有了句式的概念之后，要明白特殊句式中的“特殊”到底特殊在哪里。
注意，这里的“特殊”，是相对现代汉语而言的。就是指在表达同一意思的时候，其文言表达形式相对现代汉语表达形式在句式上不一致的地方。文言句在形式上具有相对现代汉语不一致的地方，我们就说这种文言句含有特殊句式。
很多同学不能理解“特殊句式”到底特殊在哪里，与其钻进文言而不能从中走出来，联系现代汉语去理解不无关系。例如：
(古)之人[不]余欺也。（《石钟山记》）/(古时候)的人[没有]欺骗我啊。
这是《石钟山记》里面的一个句子。注意同一意思的古今表达在形式上不一致的地方：文言句中的宾语“余”，跑到了动词“欺”的前面去了。而现代汉语中，动词的宾语应置于动词之后。这就是同一意思，其文言表达相对其现代汉语表达“特殊”的地方。这时，我们就说这个文言句含有特殊句式。（宾语前置）
再如： 若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）/你们这些人都将被俘虏。
注意比较，文言句用“……为所……”的形式表示被动，现代汉语只以“……被……”一个字的形式表示被动，这又是同一意思，其文言表达相对其现代汉语表达“特殊”的地方，所以同样含有特殊句式。（被动句）
不一而足，大家自己好好体会一下。
那么，学习文言文为什么要了解文言特殊句式呢？
我们知道，文言距离我们的年代相对久远，加之语法上又有不少与我们现代汉语不同的地方，对在现代汉语环境里长大、上学的我们来说，要阅读文言文必定会有困难。了解文言特殊句式，有助于我们阅读和理解文言文，也有助于我们将它顺利译成现代汉语。
不知道有没有把文言特殊句式讲明白？屏幕前的您又是怎样理解的呢？
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