我们中华民族被誉为礼仪之邦，是礼之大国，古往今来，礼的文化植根在华夏大地，浸润于炎黄子孙礼是文明之根，华夏文明是世界上最古老、持续时间最长的文明之一“服章之美谓之华；礼仪之大谓之夏”《春秋左传正义》中说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华”这是“华夏”一词的发端，也是华夏文明的发端，我们的祖先以服饰华采之美为华；以疆界广阔和文化繁荣、文明道德兴盛为夏，今天小编就来说说关于做人教育的基本原则?下面更多详细答案一起来看看吧!
做人教育的基本原则
我们中华民族被誉为礼仪之邦，是礼之大国，古往今来，礼的文化植根在华夏大地，浸润于炎黄子孙。礼是文明之根，华夏文明是世界上最古老、持续时间最长的文明之一。“服章之美谓之华；礼仪之大谓之夏。”《春秋左传正义》中说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”这是“华夏”一词的发端，也是华夏文明的发端，我们的祖先以服饰华采之美为华；以疆界广阔和文化繁荣、文明道德兴盛为夏。
礼是中国儒家传统思想文化范畴，是人们表达内心真实情感的形式。它是人们在社会生活中处理人际关系并约束自己行为、以示他人、遵守社会规范的准则。礼属于道德的范畴，是人的道德的体现，是社会公德中极为重要的部分。作为社会意识形态的道德，是一个社会用以调整人与人之间，以及个人和社会之间关系的意识指南和行为准则。在这个道德范畴中，礼是核心，它作为基石承载着道德运行。
礼渗透于我们的日常生活，在我们每个人身上时时处处得到体现，所以我们要以敬处事，以礼做人。
我们要以礼养德。
礼是人的修养，是人的修身立人之本。孔子说：“不学礼，无以立。” 意思是说学礼则品节详明，而德性坚定，故能立。古人认为礼教、恭俭、庄敬，是人的立身之本，有礼则安，无礼则危，故不学礼，无以立身。礼节、礼貌、礼仪，不仅反映一个人的气质风度、阅历见识、道德情操、精神风貌，更体现一个人的内在涵养、道德品质、行为举止、处世处事。
礼是德的体现，德是礼的灵魂。所以我们全体师生都要“以礼养德”，注重自己的思想品德素质与修养，以自己良好的礼仪行为建树自己良好的品质品德。
在学校要谦逊有“礼”，“德”字为先。我们要做到“诚信”，“诚信”是做人之本，《论语》中说“与朋友交，言而有信”；我们要做到“尊重”，“尊重”是道德黄金律，是人与人交往的基本准则；我们要做到“秩序”，“秩序”是公共道德律，即遵守公共秩序，爱护公共财物，维护公共环境。
学校要以礼育人。
我们的先师孔子开创了“礼乐、射御、书数”六艺教育，“礼”位列六艺之首。“以礼育人”是几千年来中国教育的育人途径和必由之路，是中华民族薪火相传、人脉赓续的因果关系。《礼记》中说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”学校以礼育人，是对学生的操行品德教育，是健全人格的教育。教育是为社会输送合格公民，培养具有社会公德、文明行为习惯、遵纪守法的准公民，这是学校教育的目标与任务。学校以礼育人是关注学生综合素质的成长，是一种养成教育，同学们要形成校园生活礼，家庭生活礼，社会生活礼，语言文明礼，行为举止礼。当这些“礼成”，你们便是有“礼”的人，便是一个大写的“人”。
“以礼育人”是德育。从道德的角度看，礼仪是为人处世的行为规范或称标准做法、行为准则。它构成了我们生活、学习中的文明礼貌，形成了人与人之间和谐相处的社会氛围，最终形成我们的道德。
当我们成为一个有礼的人，我们就是一个有德行的人。
“以礼育人”是美育。从审美的角度看，礼仪是一种形式美，是人的心灵美的必然的外化。“以礼化美”，“以美成礼”，以实现学校教育的美育与德育的浑然一体。同学们要发现生活中的美好事物，挖掘生活中的礼仪素材，体悟礼仪和美德的价值，思考真善美的内涵，做最美好学生。
“以礼育人”是养成教育。从个人修养的角度看，礼仪是一个人的内在修养和素质的外在表现。也就是说，礼仪即教养，体现了一个人对交往礼节的认知和应用。同学们要将外在行为内化，让礼仪精神融入内心。在内化于心后，表现于日常行为，实现知行合一。
“以礼育人”是“润物细无声”的滋润。我们要在日常生活和学习中感知礼、体验礼，并身体力行礼。通过对礼的有所思有所为，最后落脚到自己的人生观、价值观，形成自己的人生规划、责任担当、家国情怀，直至实现最高层面的人格修养。《礼记·乐记》就说：“礼以道其志，乐以和其声。”抽象的道理，远不如具体的礼乐，以礼育人犹如春风化雨，随风潜入，浸润于心。
礼不是抽象的东西，它贯穿、浸润于我们日常生活的点点滴滴，我们的举手投足、一言一行皆有礼。当我们以敬处事，以礼做人，礼就内化在我们的身上。
,
