湖北荆州高台秦汉墓考古
公元前278年，秦将白起攻占楚都后采取了毁城、屠城手段，一座历史名城完全破坏掉了，这就是史家所说的“白起拔郢”一事。
被秦人毁城的繁华楚都，后来成了乱坟岗。这篇“梧桐树下戏凤凰”一点号要说的高台墓地，就位于楚国故都纪南城东南角外。
这里原为楚国的一片建筑台基，略呈长方形，南北稍长，西南部稍。墓葬都选在高领地，古人觉得这里很适合安葬，留下了一片秦汉古墓群。
在高台墓地以西不到100米处，即是纪南城的东城墙，距出土距离2000多年不腐男尸的凤凰山秦汉墓地，仅200米。
1992年，当地兴建宜黄公路，要在此施工取土。取土前，荆州博物馆组织人力对这一带进行了考古发掘，共挖出了45座古墓葬，其中44座为秦汉时期墓葬。
（纪南城高台附近）
考古发现，这里的几十座墓应该都是家族墓，至少有4个家族。有不少夫妻合葬墓。或并穴合葬，或同穴合葬。这些人家在当时都是有地位的，行政级别最高的墓主相当于现在的县长。惟一连棺材也没有的墓，墓主可能是奴婢。
虽然不是帝王贵族墓地，但高台墓地出土了很多珍贵文物，有不少新的发现，
共出土陶器255件、铜器94件，漆木器793件，玉器和杂器25件，还有木牍、竹简等文字资料。陶器以日用陶器为主，也有部分礼器。铜器按功用可分为礼器、日用器、货币和其他铜器等，有些铜器制作较精，玉器也很精美。
（河北荆州出土汉漆器：凤鼓）
高台墓地还出土一批木牍、竹简等文字资料，对了解当时的社会生活、丧葬风俗很有价值。
M18墓出土一件木牍为“告地书”，墓主大女燕，安都人，希望死后魂归故里安都。当时，江陵丞为了写了告地书，向安都地君请求，希望其能接收燕的户口，在阴间给其办户籍。
最值得注意的，是编号M4的墓葬，随葬有半面铜镜。
这什么意思？在常见的陪葬品中，随葬镜一般都是完整的。研究后认为这是有意为之，下葬前将一枚完整的铜镜一分为二，然后夫妻各执半面随葬，意思是希望来世还做夫妻，“破镜重圆”再相聚。
这个发现，颠覆了历史。
现在最早“破镜重圆”故事可追溯到南朝陈后期。
唐人孟棨《本事诗·情感一》有则“乐昌公主“破镜重圆”的故事：乐昌公主是南朝陈后主陈叔宝的妹妹，才色冠绝，嫁给了太子舍人徐德言。当时在隋文帝已统一了北方，南下灭陈是迟早的事情。陈德言对妻子说，凭你的相貌，国亡必定会落入权贵之家。如果真的有缘，将来还会相见，于是将一面铜镜一破两半，夫妻各拿半边，做为日后团圆的信物。夫妻两人相约：“他日必以正月望日卖于都市，我当在，即以是日访之。”
（龙凤铜镜，汉代）
不久陈被隋灭亡，隋文帝将乐昌公主赏给了越国公杨素做侍妾，杨素早闻乐昌公主的美貌和才华，对她十分宠爱。但乐昌公主难忘丈夫的相约。
在正月十五这天，乐昌公主差仆人拿着半边铜镜到集市上买，实际上是等徐德言。徐德言呢如约来到京城，果然见有人卖半边铜镜。徐德言将他拉到半，还请仆人吃饭，说了自己和乐昌公主的约定。拿出半边镜，一对正好合上。徐德言感叹命运多舛，题诗一首：
“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”
乐昌公主看到诗后，涕泣不食。杨素了解内情后也十分感动，叫人找来陈德言，把妻子还给了他，还送给乐昌公主丰厚的“分手费”。
夫妻团聚，德德言与乐昌公主把酒言欢。乐昌公主在丈夫的要求下，也做诗一首：
“今日何迁次，新官对旧官。笑啼俱不敢，方验作人难。”
德德言与乐昌公主回到江南，白头偕老。
这就是“破镜重圆”典故。
从此，“破镜重圆“就成了夫妻离散重逢，或离异和好的比喻。如宋人李致远《碧牡丹》词即称：“破镜重圆，分钗合钿，重寻绣户珠箔。说与从前，不是我情薄……”
李致远是宋末元初江西人，何梦华抄本《太平乐府》注称：李致远至元（1335年-1340年)中，客居今天的苏南溧阳，应该是听说乐昌公主与徐德言的故事而写下《碧牡丹》的。
不少学者据上述典型，认为“破镜重圆”一词始于乐昌公主。湖北荆州高台M4号墓出土半边镜，说明破镜重圆现象早已存在，颠覆了历史。
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