（一）
世俗的纷扰，功名利禄的诱惑，常常使人陷入内心的挣扎。
人生不如意事十之八九。当面对苦难、挫折、失败时，如果一味地抱怨、逃避或是选择堕落，那只能注定成为人生长河中的失败者。一个人的心态决定了一个人的成败，一个好的心态会使人远离纷争，淡泊名利，战胜眼前的苦难，达到意想不到的效果。
心锁于物欲。烦恼困于心间。世上本无那么多忧思之事，只不过是世人的自寻烦恼、忧虑之思罢了。若能看透此中种种、寻得心中一片静土，做到喜听莺啼，静闻蛙鸣，倒也是一番超越世俗的洒脱。
当夕阳的最后一抹光晕消失于天际，夜，渐渐地拉开了帷幕。虽没有了春日中白天的鸟语花香，欢声笑语，但却赐予这里一片难得的宁静。某年某月，曾有人将自己沉浸于此情此景中，在此宁静中将自己的精神提升到了一个“空”的境界。
人闲桂花落，夜静深山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
无数诗人骚客曾感慨花落之悲，流水无情。桂花飘落，原本是伤感之情，而加之“人闲”，使整句哀伤之感峰回路转，诗句仿佛在欢快地跳跃，使人如亲眼看见桂花飘落的香林花海。既是春天山中的夜晚，可是诗人又是如何得知这桂花飘落的美景?“夜静春山空”，，这里已没有了白天的喧杂热闹，山林也空闲了下来，花开花落皆有声，可这种声音是极其细微不易察觉的。若不是静到极处，这细弱无声之响也会被自然地忽略掉。可见山之清幽，林之静谧。
而这貌似无声之音却被诗人从周围的世界中感知出来，可见诗人的心境和这春山的环境一样是一个毫无杂念的宁静之境。
（二）
这位晚间在春山间静听花落，闲闻鸟鸣的诗人正是王维。
在这寂无人声的春夜山涧中，桂花纷纷飘落，使这原本寂静的山涧更增空寂。静心来感受桂花飘落的香林花海，更是别有一番韵味。明月从东方升起，皎洁的月光突破云层洒向林间，惊起林间鸟儿的偶尔啼鸣。静谧的空山春夜也因这时时的啼鸣而显得更加幽寂。此情此境亦诗亦画，一幅完美的春涧夜景图展现而出。
王维是诗人，又是画家，他往往是诗中有画，画中含诗，给人留下无限的回味与想象的空间，他的这首《鸟鸣涧》亦是如此。在诗中有一个宁静画卷随空而出，使人观之而宁静，赏之而心幽。诗中的“人闲”并不是指人们闲来无事，而是指周围没有人事的烦扰，也没有物欲的困惑，也许只有真正地远离这些功名利禄，世俗荣辱，才能真正地给自己内心留存一份宁静，才能从这春山月夜中察觉到这桂花纷纷飘落的细微之景。
心空则境空，只有像王维这样放下心中种种凡尘杂念，远离俗世的喧嚣烦扰，才能达到这种内心的宁静，使自己的精神之境达到佛家所讲的“空即是色，色即是空。”的无欲无求的空寂之境。
（三）
如若内心静如水，则自当寒暑不入，百邪不侵。
人生路上的种种欲望如丝丝乱麻将人心缠绕，虽会有一时虚荣和贪婪的满足，可这条道路却是越走越狭隘。在这条路上理智受到蒙蔽，思维受到限制，内心受到煎熬，久而久之使人陷入疲惫和孤独之中。
林泉美景本是仙山圣地，可是一旦流连此地，久而久之也变成市井凡尘之景；琴棋书画本是高雅之事，可一旦起贪婪之念，高雅之境也将变成俗世闹区。所以一个人只要能拥有内心的宁静，即使置身于物欲横流之中，也丝毫不会被外物所染；反之，即使身处灵山极乐，也没有办法做到真正的释然快乐。
万物所感源于心，万象所见源于境。内心平静之人，所见所思所闻所感皆是平和之境，而这种宁静却是修养所得。人的心境若是达到此种境地，就不会受外界所诱惑，面对人世司种种可以用清醒的思维来思考，避过凡事纷争，远离“硝烟战火”。
静中真境，静中本我。宁静中绽放的思绪，聆听的感悟、细微的声音，静静地去凝听，去感受，去参悟。感受宁静之境、摆脱世俗纷扰与挣扎。
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