宋史趣问100题·18·宋真宗拜神，是“假话说多了自己都信了”？（上）
宋真宗
一、时代背景
宋真宗景德元年（1004）闰九月初八，辽国萧绰太后、辽圣宗耶律隆绪统兵20万，以收复被后周攻取、后由宋朝继承的瓦桥关（在今河北雄县南）以南失地为名，大举入侵宋朝。十三日，杀青牛白马祭天地。十五日，攻入宋朝唐兴寨（即宋顺安军，在今河北高阳东二十五里），与宋军作战，并很快攻至距离宋朝京城开封只有200多里的澶州（治今河南濮阳）。
辽国入侵的消息很快送达宋朝朝堂。九月十六，宋真宗与宰相毕士安、寇准、枢密使王继英等大臣商定，北上澶州，亲征迎敌。
十一月二十，宋真宗从开封出发，但当二十二日进至韦城县（治今河南滑县东南），宋真宗出现动摇，想要“南巡”。寇准与殿前司禁军都指挥使高琼劝说宋真宗继续北进，并将建议宋真宗“南巡”避敌的副王钦若赶出宋真宗“行营”，派往天雄军（治今河北大名）安抚军民。
十一月二十六，宋真宗进驻澶州南城，准备以驿站为行宫，留住于此。寇准坚持要宋真宗前往北城，高琼也坚决请求宋真宗去北城，并强令侍卫抬起宋真宗乘坐的御辇就走。走上连接澶州南北城的浮桥，抬辇的卫士犹豫不前，高琼用手中的武器敲打侍卫的后背，边打边骂：“为什么不快走？都到了这了，还有什么可犹豫的？！”宋真宗无奈，催促侍卫前行。到达北城，宋真宗登上城楼，打开皇帝御用的黄龙旗，军民看到皇帝到来，士气大振，踊跃欢呼“万岁”，喊声传出，远达数十里，辽军则面面相觑，既惊且怕。
宋真宗登上澶州北城巡视，宋军士气大振，与辽军相持十多天后，辽军统帅萧挞凛（又名萧挞览）率领数十名轻骑兵在澶州北城下观察形势，被宋军发现。宋军“威虎军”低级军官、略似今之连长的“军头”张瑰（或张环，一说周文质）用“床子弩”将萧挞凛射杀，辽军士气受挫，更无作战之心。
萧太后无奈，主动提出与宋朝议和，本就怯战的宋真宗赶紧答应。最终，双方在当年十二月签订《澶渊誓书》，以宋朝每年输送辽国银十万两、绢二十万匹为条件，宋辽结成“兄弟之国”，达成和议，史称“澶渊之盟”。
澶渊之盟
二、“封禅”是为了挽回“形象”
然而，“澶渊之盟”虽然给宋辽两国带来了120年和平，宋朝因之得以休养生息，经济、社会都取得了很大发展，在当时，宋真宗的形象却因为在北上亲征中的犹豫、怯战，特别是“花钱麦和平”，受到了极大损害。
“澶渊之盟”订立，宋真宗回朝，对为迎战辽军、签订合约做出重要贡献的职衔寇准极为尊崇，景德二年（1005），一次朝会结束，寇准退朝，宋真宗敬重有加地目送寇准离开。时任中书侍郎兼工部尚书的王钦若却留下来，对宋真宗说：“陛下敬重寇准，是因为他有功于社稷功吗？”宋真宗回到：“是。”王钦若问道：“澶渊之役，陛下不以为耻，却说寇准有功于社稷，为什么呢？”宋真宗愕然，问王钦若：“这是什么缘故？”王钦若道：“城下之盟，《春秋》以之为耻。澶渊之举，是城下之盟啊！以皇帝之贵而签订城下之盟，还有什么比这更可耻的！”宋真宗一听，立刻变了脸色，很不高兴。王钦若进一步说：“陛下听说过赌博吗？赌钱的人在钱快输光的时候，必会拿出所有剩余的钱，做最后的赌注，以求一胜，这最后的赌注，叫‘孤注’。陛下在澶渊，就是寇准的‘孤注’啊，这也太危险了！”“陛下以为澶渊之举有功，我内心却不认同。”
宋真宗赶紧问王钦若：“那怎么办？”
在去年辽国入侵时，身为“江南人”的王钦若曾两次建议宋真宗迁都江南，特别是后一次，宋真宗已到澶州，王钦若还提出这样的建议，被主战的寇准派往比澶州还靠北、危险的天雄军，对寇准极为忌恨，急欲扳倒寇准，取而代之。王钦若知道宋真宗非常不愿意打仗，却故意说道：“陛下如果能发兵攻取幽燕之地，即可洗雪耻辱。”宋真宗果然回答：“北方百姓刚刚脱离战争之苦，朕怎么能再打仗？再想想别的办法吧！”
王钦若说：“那就只有到泰山举行封禅大典，才可以镇服四海，向外国显示功业了。”
王钦若
封禅泰山，是古代文治武功都有极大成就的皇帝向上天报告太平，对佑护之功表示答谢的最高典礼。在中国历史上，宋真宗之前，只有秦始皇、汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗等五位皇帝在泰山之上举行过封禅大典。如果宋真宗真的到泰山封禅，不仅宣示自己的“丰功伟绩”，挽回“圣主”形象，还能与这五位历史上极具盛名的前朝皇帝并列，垂名青史，当然对宋真宗有巨大诱惑。
但宋真宗没有接王钦若的话茬。王钦若接着说道：“当然，自古封禅，还得有天降祥瑞、希世绝伦之事，然后才可举行。”
宋真宗还是没有答话。王钦若不理宋真宗，接着“下套”：“但又何必非得天降祥瑞？前代也有凭借人为达成封禅的。只要还得深信、推崇，把自己的想法明示天下，和天降祥瑞并无差别。”
宋真宗沉思良久，终于认可了王钦若的提议。
但封禅泰山，毕竟是史上少有的大事，宋真宗虽然同意了王钦若的建议，却然心存疑虑。有一天，宋真宗到即皇家藏书馆“秘阁”看书，突然问“秘阁集贤校理”即图书馆馆员杜镐：“古代所谓河出图、洛出书，到底是怎么回事？”杜镐是一位“老儒”，不通世故，不了解宋真宗发问的目的，随便答道：“这就是圣人以神道设教罢了。”宋真宗听后，更加认同王钦若所说“前代凭借人力可以达成封禅”的话，决心封禅泰山。
三、装神弄鬼
经过王钦若如此挑拨，寇准在宋真宗心中的地位一落千丈，再也不是为他敬重的功臣，而是拿他当“孤注”、不顾他的危险只求自己“立大功”的“奸险”。第二年亦即景德三年（1006），寇准被赶出朝堂，以兵部尚书衔出任陕州（治今河南三门峡）知州，工部侍郎、参知政事（副宰相）王旦接任宰相。
转眼到了宋真宗大中祥符元年（1008），这年正月初三，忽然有一条“黄帛”在皇宫左承天门南鸱尾之上随风摇曳，守门军兵涂荣赶紧报告给有关部门，有关部门立即报告宋真宗。宋真宗得讯，马上派人前去查看，同时召集首相王旦等朝臣，对王旦等人说：“去年十一月的一天夜里，朕刚要就寝，忽然满室生光。朕正惊讶，又看见一位神仙身穿红衣，头戴闪着星光的帽子，出现在寝宫。神仙对朕说：‘你在正殿举行一个月黄箓道场，上天就将赐你《大中祥符》天书三篇。’朕正要详细询问，神仙就隐身了。朕按照这位神仙的指教，在建元殿办了道场，现在已一月有余，还没有撤，莫非这就是上天赐予的天书？”
说话间，出去查看的人回来报告：“黄帛”长约二丈，系着一卷象书卷的东西，用青绳缠着，封处隐约有字。宋真宗大惊：“这一定是天书了！”王旦等人听后，赶紧跪拜称贺。
接受群臣的道贺后，宋真宗率领群臣，前往左承天门迎接“天书”。到了左承天门，宋真宗先是对“天书”行礼，然后命人登门，取下“天书”。王旦接过“天书”，跪献宋真宗。宋真宗对“天书”再行礼三次，接过，捧至建元殿黄箓道场，命地位仅次于翰林学士的皇帝侍从、枢密直学士陈尧叟启封，读“天书”。陈尧叟高声诵读“天书”：“赵受命，兴于宋，付于恒。居其器，受于正。世七百，九九定。”陈尧叟读完，宋真宗下跪接“天书”，把“天书”谨藏于金匣。次日，宋真宗在主要办公地点崇政殿接受百官祝贺，派官员祭告天地、宗庙、社稷，大赦天下。
宋真宗迎天书
初五，皇宫上空出现“紫云”，如龙凤之形，覆盖宫殿。
初六，大赦，改年号“景德”为“大中祥符”，给群臣“加恩”赐赏，赐予京城汴梁百姓酒宴。
三月十三，兖州父老一千二百人到朝堂，请求宋真宗封禅。宋真宗亲自接见百姓，并赐予百姓钱物，但拒绝了封禅的请求。宋真宗推辞说，封禅是大事，不能轻易决定。
当月，又有兖州及诸路进士等八百四十人到朝堂，稍后，文武官、将校、蛮夷、耆寿、僧道二万四千三百七十余人到朝堂，请求封禅。
宋真宗再次拒绝，但从此臣民等连续五次上表，坚决请求封禅。
四月初一，皇宫内发现第二份“天书”，文字与第一份相同。宋真宗“感动”，下诏：十月“有事于泰山”，到泰山封禅，并派遣官员，祭告天地、宗庙、山神、河神祠，任命已升任国家最高军政部门“枢密院”长官“知枢密院事”的王钦若、参知政事（副宰相）赵安仁为“泰山封禅经度制置使”，宰相王旦为“封禅大礼使”，参知政事冯拯、陈尧叟分掌“礼仪使。”
当月，曹州（治今山东菏泽）、济州（治今山东济南）、广济军（治今山东菏泽定陶区）2200名德高望重的长寿老人到朝堂，请求宋真宗“临幸”本地。
五月，王钦若报告，泰山出现一眼“醴泉”，醴泉，《诗经·尔雅·释天》载：“甘雨时降，万物以嘉，谓之醴泉”，又报，在今江苏无锡市的锡山发现“苍龙”，苍龙，即青龙，《楚辞·九辩》有句：“左朱雀之茇茇兮，右苍龙之躣躣”，亦为祥瑞之物。
六月，泰山醴泉北再次发现“天书”，宋真宗在京城汴梁封丘门外皇家园林“含芳园”迎接，其时空中出现五色彩云，接着，有形如凤凰的“黄气”在宋真宗所在的宫殿中驻留。
八月，王钦若向宋真宗献灵芝“瑞草”八千余棵。
九月，赵安仁向宋真宗献“五色金玉丹”、紫色灵芝八千七百余棵。
四、行贿宰相
但是，宋真宗因“祥瑞”出现而封禅，毕竟是“妄诞”之事，且皇帝前往泰山封禅，必然导致大兴土木，劳民伤财，虽有王钦若和地位仅在宰相、枢密使之下、有“计相”之称的国家最高财政部门“三司”主官三司使丁谓等人的极力鼓噪、逢迎，却遭到朝中名臣张咏、王曾等人的极力反对，张咏连上《乞诛丁谓、王钦若奏》、《乞斩丁谓遗表》，斥责王钦若、丁谓为“贼臣”，说他们“启上侈心”，“诳惑陛下”，“不诛死，无以谢天下”，职位底下却性情刚直的“诸王侍读”孙奭在宋真宗第一次搞“天书”事件时，就进言说：“臣愚，所闻‘天何言哉’，岂有书也！”后又连续上《论天书》《论群臣数献祥瑞》等书，直言宋真宗“不念民疲，不恤边患”，“以祖宗艰难之业，为佞邪侥幸之资”，“国将兴，听于民；将亡，听于神”，封禅“将以欺上天，则上天不可欺；将以愚下民，则民不可愚；将以惑后世，则后世必不信。”
尤其令宋真宗感到为难的是，宰相王旦，对封禅之事，始终不置可否，不予支持。
王钦若通过向宋真宗进谗言将寇准赶下相位，但并未如愿取而代之，反倒为参知政事王旦铺平了道路，寇准离职，王旦荣升宰相。而王旦，对宋真宗和他来说，也不是好相与的人。
王旦，宋太宗、真宗两朝名臣，24岁于宋太宗太平兴国五年（980）进士及第，曾任平江（今湖南平江）知县、郑州（治今河南新郑）、濠州（治今安徽凤阳）通判、负责一“路”（略同今日之省）行政、财政政务的长官“转运使”等地方官，后调任朝堂，先后任皇帝的文字秘书“知制诰”、执掌官员任命的“判吏部流内铨”、略似今之国家信访局局长的“知通进银台司”等职务。宋真宗咸平四年（1001），45岁的王旦任工部侍郎、参知政事，景德元年（1004），宋真宗北上澶州，“亲征”辽国，任命王旦为“东京留守”，镇守京城，景德三年（1006），寇准罢相，王旦任工部尚书、同中书门下平章事，正式出任宰相。
王旦具有极高的行政才能，很早就得到朝堂上下的高度认可。名臣钱若水善于“识人”，曾与王旦同事，每每说：“王君凌霄耸壑，是栋梁之材，显贵不可限量，不是我所能赶得上的。”推许王旦：“真是宰相之才。”前任宰相李沆与王旦为同年进士，非常推重王旦，认为王旦“有远大之器”。
宋真宗对王旦也极看重王旦。钱若水曾任枢密院副职“同知枢密院事”，在调任他职时，宋真宗向他询问大臣中的可用之人，钱若水说：“王旦有德行威望，能够胜任大事。”宋真宗说：“王旦本来就是朕心里所属意的人啊！”王旦任“知通进银台司时”，一次奏事后退下，真宗目送他说：“替朕招致太平的，必定是此人。”
王旦
王旦身任宰相，又在朝中有如此重望，他不对封禅表态，给宋真宗造成了很大压力——不表态就是一种表态，王旦不表态，不就是不支持甚至反对吗？何况在王旦不表态的同时，已经有张咏、王曾、孙奭等人那么激烈地反对？
王钦若自告奋勇，请示宋真宗：“我先去和王旦谈谈，劝劝他。”
在王钦若想来，自己扳倒了寇准，又正得宋真宗的宠，代表宋真宗去劝王旦，他还能不听？
谁知，当王钦若找到王旦，拐弯抹角地和王旦谈及此事，王旦竟只是“唯唯”，哼哼几声没有理他。
王钦若灰头土脸，铩羽而归，向宋真宗汇报。宋真宗很是苦恼，封禅是一定要举行的，但怎么才能取得王旦的支持呢？
经过一番苦思冥想，宋真宗终于想出一招“奇计”——行贿。
时隔不久，宋真宗召王旦进宫，摆宴宴请王旦。席间，宋真宗不谈国事，更不提封禅之事一字，只是与王旦喝酒聊天。酒宴将要结束，宋真宗问王旦：“今天的酒怎么样？”王旦赶紧回答：“酒极好！臣从来没有喝过这么好的酒！”君臣喝得很尽兴。
席罢，王旦告辞。宋真宗又赐给王旦一坛酒，对王旦说：“此酒极佳，回去和老婆孩子一起喝吧。”
王旦回家打开酒坛，却发现，坛子里哪里是酒，分明是一坛珍珠！王旦明白了，这是皇帝在用珍珠收买自己，以求得自己对封禅的支持啊！从此，王旦对所有天书、封禅等事，“不复异议”。
宋真宗的封禅“盛举”，终于得以进行。
五、“泰山封禅”
摆平了王旦，万事俱备，只欠东封。
大中祥符元年十月初四，宋真宗终于从京城汴梁出发，东行封禅。出行时，“扶侍使”捧着“天书”，乘坐皇帝专用的“御辇”“玉輅”走在最前面，作为先导，宋真宗头戴“通天冠”，身穿绛纱袍，乘车紧随其后，后边是浩浩荡荡的随从队伍。
初九，宋真宗驻跸澶州，在行宫宴请了澶州知州周莹。十一，通知许（治今河南许昌）、郓（治今山东东平）、齐（治今山东济南）等州大小官员赴泰山陪同封禅。十四，驻跸郓州。十七，下诏扈从人员不得毁坏民舍、什器、树木。二十，驻跸乾封县（治今山东泰安市东南旧县）奉高宫。二十一，王钦若等献泰山芝草38000余本。二十二，泰山山顶飘起五色彩云。二十三，宋真宗来到泰山山门，黄云飘来，覆盖了御辇，但山道险峻，宋真宗下辇步行，二十二夜本有大风，至此忽然挺息。
二十四，已经斋戒三天的宋真宗登上泰山山顶，封禅大典正式举行。
宋真宗曾于九月在大内崇德殿练习、排演封禅仪礼，此时依礼而行，身穿只有在祭祀天地、宗庙等重大庆典活动时才穿用的礼服“衮冕”，在“圜台”祭祀“昊天上帝”，将“天书”摆放在寰台左侧，以宋太祖、太宗陪同“昊天上帝”享受他的祭礼。其时五色祥云环绕寰台，月亮发出黄色光芒。祭祀“昊天上帝”完毕，宋真宗下令在泰山下建造的“封祀坛”祭祀“五方帝诸神”，山上山下传呼万岁，振动山谷。当宋真宗下山来到出山谷口，太阳出现“冠戴”，周围充满黄气、香叆。
二十五，宋真宗来到泰山的附属神山社首山，设坛祭祀“后土”，礼仪与祭祀“昊天上帝”相同。当祭祀后土时，紫气下临，有如同星光的黄色光点环绕盛放天书的金匣。
祭祀“后土”完毕，宋真宗返回奉高宫，当到达奉高宫时，太阳周边出现显示祥瑞的光圈，天空出现五色祥云。为表达对“昊天上帝”和“后土”的敬谢，宋真宗下令放生了各地奉献的珍禽奇兽，将奉高宫改名“会真宫”，禁止在泰山七里以内砍柴采药。
二十七，宋真宗在“朝觐坛”之寿昌殿接受群臣朝贺，宣布大赦天下，一般赦令所不予宽赦者也一并赦免处罚；文武官员升官进阶，退休官员赏三个月全额俸禄，在京参与朝会、穿绯绿官衣的六品以下官员任满十五年者，赏穿五品以上官员才能穿的紫色官服；开封府及封禅队伍所过州军报送服勤词学、经明行修的举人名单，其中怀材抱器却沦于下位、高年不仕却德行可称者，特别报告宋真宗本人，准备量才特用；皇帝的侍卫“三班使臣”任满五年者参与只有任满六年以上才可参加的任职考核，视业绩提拔；在宋初主动归降的吴越钱氏、泉州陈氏近亲、后蜀孟氏、湖南马氏、荆南高氏、广南河东刘氏子孙未入职得食俸禄者，录用入职；赐天下官民用公款宴饮三日；改乾封县为“奉符县”。
大赦诏旨宣布完毕，宋真宗在穆清殿举行盛大宴会，犒劳参与、服务封禅大典的官员，同时在殿门之外设席，宴请近臣、泰山父老，赐予父老应时服装、茶、帛。直到第二天离开乾封县驻跸太平驿，才恢复日常饮膳，又赐予亲从官员“辟寒丸”、“花茸袍”。
三十，驻跸兖州，升兖州为亲王出任长官的“大都督府”。
十一月初二，宋真宗临幸曲阜县文宣王庙（孔庙），身穿礼服，两次向孔子像施礼参拜，又参观了专门祭祀孔子父亲叔梁纥的“叔梁纥堂”，分派近臣分别祭奠了孔门七十二弟子，接着参观了孔林；加孔子谥号为“玄圣文宣王”，派官员以最高级祭品“太牢”祭祀，派给近便十户人家守护孔子茔庙，赐给孔府铜钱三百贯、帛三百匹；任命孔子四十六世孙圣佑为官阶九品的“奉礼郎”，专司孔府事务，授予孔门近亲六人官职、赐进士出身者；追谥齐太公姜尚（姜子牙）为“昭烈武成王”，在青州立庙，周文公为“文宪王”，在曲阜县立庙。
初五，赐予各蕃国在宋朝的使臣袍服、笏板。
初六，驻跸中都县（治今山东汶上县），参观广相寺。
初七，驻跸郓州，参观开元寺。
十一，赐予曲阜孔子庙经史。
十五，参观河渎庙（在今河南巩义），加封河神谥号。
十七，以便宴形式再次宴请原澶州知州、现任永清军节度使周莹，赐予其属下兵士钱物。
二十，宋真宗携带“天书”回到开封皇宫。
十二月初五，宋真宗在乾元殿接受尊号，封禅大典圆满结束。
宋真宗泰山封禅
,
